صفحة 31 من 31 الأولىالأولى ... 21293031
النتائج 301 إلى 308 من 308

الموضوع: مسابقة كنوز اللغة العربية ؟

  1. #301
    كلتاوي ذهبي

    الحاله : أبوعمار غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 46
    الدولة: الإمارات_أبو ظبي
    الهواية: الأبحاث والقراءة
    العمر: 42
    المشاركات: 929
    معدل تقييم المستوى : 96
    Array

    افتراضي رد: مسابقة كنوز اللغة العربية ؟

    أنبياء العرب هم: سيدنا شعيب عليه السلام - سيدنا هود عليه السلام - سيدنا صالح عليه السلام - سيدنا المصطفى محمد صلى الله عليه و سلمـ

    سؤال جديد000

    قال سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه :

    للهِ دَرُّ عِصابةٍ نادَمْتُهمْ 00000يوماً بجلقَ في الزمانِ الأَوّلِ

    ما المقصود بجلق في البيت ؟
    [justify]إذا فتحَ لكَ وِجْهةً من التَّعرُّفِ فلا تبالِ معها إن قلَّ عملُكَ فإنه ما فَتَحَها لك إلا وهو يريد أن يتعرَّفَ إليكَ . ألم تعلم أن التَّعَرُّفَ هو مُورِدُهُ عليك والأعمال أنت مهديها إليه وأين ما تُهديه إليه مما هو مُورِدُهُ عليكَ [/justify]

  2. #302
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية فياض العبسو

    الحاله : فياض العبسو غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 119
    الدولة: حلب
    الهواية: دينية أدبية تاريخية
    السيرة الذاتيه: طالب علم
    العمل: مدرس
    المشاركات: 2,900
    معدل تقييم المستوى : 105
    Array

    افتراضي رد: مسابقة كنوز اللغة العربية ؟

    المراد بجلق هنا هي دمشق الفيحاء ...

    لله در عصابة نادمتهم يوماً بجلق في الزمان الأول
    يسقون من ورد البريص عليهم بردى يصفق بالرحيق السلسل
    يغشون، حتى ماتهر كلابهم لا يسألون عن السواد المقبل
    أولاد جفنة عند قبر أبيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل


    ما معنى كلمة: جلق ؟
    [align=center][/align]

  3. #303
    مشرف
    الصورة الرمزية الخنساء

    الحاله : الخنساء غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 127
    المشاركات: 3,593
    معدل تقييم المستوى : 108
    Array

    افتراضي رد: مسابقة كنوز اللغة العربية ؟

    جاء في لسان العرب 10/36
    ( جلق ) جِلًق وجِلَّق موضع يصرف ولا يصرف
    قال المتلمس بجِلّق تَسْطُو بامرئٍ ما تَلَعْثَما أَي ما نَكَص وقال النابغة لئنْ كان للقَبْرَيْنِ قَبْرٍ بجِلّقٍ وقبْرٍ بصَيْداء الذي عند حارِب التهذيب جلق بالتشديد وكسر الجيم موضع بالشام معروف
    قال ابن بري جلق اسم دِمَشق قال حسان بن ثابت للهِ دَرُّ عِصابةٍ نادَمْتُهمْ يوماً بجلقَ في الزمانِ الأَوّلِ
    والجُوالِقُ والجُوالَق كسر اللام وفتحها الأخيرة عن ابن الأَعرابي وعاء من الأَوعية معروف معرّب
    وقوله أنشده ثعلب أُحِبُّ ماوِيَّةَ حُبًّا صادِقا حُبَّ أَبي الجُوالِقِ الجُوالِقا أَي هو شديد الحب لما في جوالقه من الطعام قال سيبويه والجمع جَوالِق بفتح الجيم وجَوالِيق ولم يقولوا جَوالِقات استغنوا عنه بجَوالِيق ورب شيء هكذا وبعكسه قال الراجز يا حَبَّذا ما في الجَوالِيقِ السُّودْ من خَشْكِنانٍ وسَوِيقٍ مَقْنُودْ وربما جوّز الجوالِقات غير سيبويه قال ابن بري قال سيبويه قد جمعت العرب أَسماء مذكرة بالأَلف والتاء لامتناع تكسيرها نحو سِجِلّ وإسْطبْل وحَمّام فقالوا سِجِلاَّت وحمّامات وإسْطَبْلات
    ولم يقولوا في جمع جُوالِق جُوالِقات لأََهم قد كسَّروه فقالوا جَوالِيق
    وفي حديث عمر قال للبيد قاتل أَخيه زيد يوم اليمامة بعد أَن أَسلم أَنت قاتل أَخي يا جوالِق ؟ قال نعم يا أَمير المؤمنين الجوالِق بكسر اللام هو اللَّبِيدُ
    وبه سمي الرجل لَبِيداً وقوله أَنشده ثعلب ونازِلةٍ بالحَيِّ يوماً قَرَيْتُها جَوالِيقَ أَصْفاراً وناراً تحرّق
    قال يعني بقوله أَصفاراً جَراداً خالية الأَجواف من البَيْض والطعام
    وجَوْلَق اسم قال الراوي وأَنا أَظنه جَلَوْبَقاً ابن الأَعرابي جَلقَ رأْسَه وجَلَطَه إذا حَلَقَه التهذيب رجل جُلاقةٌ وجُراقةٌ وما عليه جُلاقة لحم قال ويقال للمَنْجَنِيق المنْجَلِيقُ


    السؤال التالي


    يقول علي رضي الله عنه تِلْكُم قُرَيْشٌ تَمنَّاني لتَقْتُلَنِي فلا وربِّك ما بَرُّوا ولا ظَفِروا فإِن هَلَكْتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتِي لهمُ بذات رَوْقَيْنِ لا يَعْفُو لها أَثرُ

    ما معنى ( روق )

  4. #304
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية فياض العبسو

    الحاله : فياض العبسو غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 119
    الدولة: حلب
    الهواية: دينية أدبية تاريخية
    السيرة الذاتيه: طالب علم
    العمل: مدرس
    المشاركات: 2,900
    معدل تقييم المستوى : 105
    Array

    افتراضي رد: مسابقة كنوز اللغة العربية ؟

    الرَّوْقانِ: تثنية الرَّوْقِ وهو القَرْنُ ، وأَراد بها ههنا الحَربَ الشديدةَ ، ...
    روقين تثنية الروق وهو القرن أي : عظيمة وفي شعر علي - رضي الله عنه :
    تلكم قريش تمناني لتقتلني ... فلا وربك ما بروا وما ظفروا
    فإن هلكت فرهن ذمتي لهم ... بذات روقين لا يعفو لها أثر

    ويروى " بذات ودقين " وسيأتي للمصنف هذه الأبيات في " ودق " وقيل : أراد بها هنا الحرب الشديدة ... ( تاج العروس للزبيدي ) .


    روق: الرَّوْق: القَرْن من كلّ ذي قَرن، و الجمع أَرْواق; و منه شعر عامر بن فُهيرة:

    كالثَّور يَحْمِي أَنْفَه برَوْقِه

    و في حديث علي، عليه السلام، قال:

    تِلْكُم قُرَيْشٌ تَمنَّاني لتَقْتُلَنِي، فلا و ربِّك، ما بَرُّوا و لا ظَفِروا

    فإِن هَلَكْتُ، فَرَهْنٌ ذِمَّتِي لهمُ بذات رَوْقَيْنِ، لا يَعْفُو لها أَثرُ

    الرَّوْقانِ: تثنية الرَّوْقِ و هو القَرْنُ، و أَراد بها ههنا الحَربَ الشديدةَ، و قيل الدّاهية، و يروى بذات وَدْقَينِ و هي الحرب الشديدة

    أَيضاً.

    و رَوْقُ الإِنسان: هَمُّه و نَفْسه، إِذا أَلقاه على الشيء حِرْصاً قيل: أَلقَى عليه أَرْواقَه; كقول رؤبة:

    و الأَرْكُبُ الرامُون بالأَرواقِ ...


    قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ:
    ﴿ أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ﴾ (الأنبياء:30)

    فما معنى الرتق والفتق ؟
    [align=center][/align]

  5. #305
    كلتاوي جديد
    الصورة الرمزية عطر الربيع

    الحاله : عطر الربيع غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2009
    رقم العضوية: 5281
    الدولة: دمشق
    الهواية: المطالعة
    السيرة الذاتيه: طالبة علم
    العمل: معيدة موفدة
    العمر: 38
    المشاركات: 10
    معدل تقييم المستوى : 0
    Array

    افتراضي رد: مسابقة كنوز اللغة العربية ؟

    الرَّتْقُ: السَّدُّ.
    والفَتْقُ: الشَّقُّ.


    التعديل الأخير تم بواسطة عطر الربيع ; 15-Oct-2009 الساعة 03:03 AM

    الرضا عنوان السعادة

  6. #306
    كلتاوي نشيط

    الحاله : شهيد غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    رقم العضوية: 4432
    المشاركات: 156
    معدل تقييم المستوى : 78
    Array

    افتراضي رد: مسابقة كنوز اللغة العربية ؟

    الأخ - الأخت ( عطر الربيع ) لم يضع سؤالاً واكتفى بالإجابة
    أما السؤال فهو يتكون من شقين
    :
    أولاً :
    ما الفرق بين
    ( الإلزام )
    و
    (الإيجاب)
    ثانياً :
    ما الفرق بين
    ( إلا ّ)
    و
    (لكن )
    التعديل الأخير تم بواسطة شهيد ; 17-Oct-2009 الساعة 01:23 PM

  7. #307
    كلتاوي جديد
    الصورة الرمزية أبو طاهر

    الحاله : أبو طاهر غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jan 2010
    رقم العضوية: 5653
    المشاركات: 21
    معدل تقييم المستوى : 0
    Array

    افتراضي رد: مسابقة كنوز اللغة العربية ؟



    للرفع لِما لهذا الموضوع من أهمية لعشاق اللغة العربية .

    بارك الله بكل مَن ساهم بهذا الموضوع القيِّم .


    .
    .
    عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنْهُما أَنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَان يقُولُ عِنْد الكرْبِ :

    « لا إِلَه إِلاَّ اللَّه العظِيمُ الحلِيمُ ،
    لا إِله إِلاَّ اللَّه رَبُّ العَرْشِ العظِيمِ ،
    لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّه رَبُّ السمَواتِ ، وربُّ الأَرْض ،
    ورَبُّ العرشِ الكريمِ »


    متفقٌ عليه .

    .
    .

  8. #308
    كلتاوي جديد

    الحاله : كامل الفحل غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2010
    رقم العضوية: 5876
    العمر: 36
    المشاركات: 1
    معدل تقييم المستوى : 0
    Array

    افتراضي رد: مسابقة كنوز اللغة العربية ؟

    آناء أي ساعاته , وهي صيغة جمع.


    مامفرد كلمة آناء ؟

    ذكر علماء اللغة لمفردها خمسة أوجه :

    - أنْي, بسكون النون, على وزن ظَبْي.

    - إنْي، بكسر الألف و تسكين النون, على وزن نِحْي.

    - أَنى، بفتح الألف, على وزن عصا.

    - إِنى, على وزن مِعَى

    - إنْو, على وزن جِرْو.





    قال الزجاج :


    " قال أهل اللغة : واحد آناء الليل , إِني ... وحكى الأخفش ( إنْو). "


    في المفردات للأصفهاني:

    " وآناء الليل: ساعاته، الواحد: إنْي وإِنى وأَنى. "


    قال الأخفش في المعاني :

    " قال تعالى {آنَآءَ اللَّيْلِ} وواحد "الآناءِ" مقصور "إنَى" فاعلم وقال بعضهم: "إِنْي" كما ترى و"إنْوٌ" وهو ساعاتُ اللَيْل. قال الشاعر :

    السَّالِكُ الثَّغْرَ مَخْشِيّاً مَوارِدُهُ
    فِي كُلِّ إني قَضاهُ اللَّيلُ يَنْتَعِلُ



    وفي معجم تهذيب اللغة :

    " قول الله تعالى: { ومن آناء الَّليل }. قال أهل اللغة: آناء الليل: ساعاته؛ واحدها: إنْىٌ، وإنُى؛ فمن قال " إني " فهو مثل: نحي وأنحاء.

    ومن قال: إنى، فهو مثل: مِعًى وأمعاء؛ قال الشاعر:

    بكُلّ إنْىٍ قَضَاه الله يَنْتَعل"


    والله أعلم

صفحة 31 من 31 الأولىالأولى ... 21293031

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 30-Mar-2008, 01:43 AM
  2. اللغة العربية تنعى حظها
    بواسطة الخنساء في المنتدى همس القوافي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 13-Aug-2007, 11:48 PM
  3. آية جمعت جميع حروف اللغة العربية...
    بواسطة بنت حلب في المنتدى القرآن الكريم وعلومه
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-Jul-2007, 12:00 AM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •