صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 12

الموضوع: خطبة واصل بن عطاء التي جانب فيها الراء

  1. #1
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح الإسلام

    الحاله : روح الإسلام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 126
    الدولة: الجسد هنا والقلب هناك والروح ما بين هنا وهناك
    المشاركات: 2,377
    معدل تقييم المستوى : 96
    Array

    افتراضي خطبة واصل بن عطاء التي جانب فيها الراء

    [align=center]خطبة واصل بن عطاء التي جانب فيها الراء

    ( قدرة فنية واعجاز أدبي )



    مقدمة:

    كان واصل بن عطاء على ما وهبه الله من فطانة وفصاحة وحسن تصرف في القول كان صاحب عاهة في نطق حرف الراء .

    وكان واصل يحسن التأتي لهذا العيب المحرج في النطق , فيجانب لفظ الراء إلى سواه من الحروف , فيجعل البر قمحاً , والفراش مضجعاً , والمطر غيثاً , والحفر نبشاً , وقد سجل لنا العلماء خطبة كاملة لواصل بن عطاء تجنب فيها حرف الراء .

    والخطبة قيمة فنية وتاريخية عظيمة , فهي خطبة مرتجلة أمام الوالي ووفد من العلماء , اقتدر صاحبها على الاستغناء فيها عن حرف من أكثر الحروف دوراناً في الكلام , وعلى الرغم من أنها خطبة ذات طابع ديني , فيها من معاني القرآن الكريم وأساليبه ونصوصة. غير أن واصل قد تمكن من الفرار في إبداع وخفة وحذق من ألفاظ معينة إلى مرادفاتها , وهذا يدل على قدرة فنية لا تتأتى إلا إلى الأفذاذ.

    أما قيمتها التاريخية فتنبع من كونها أنموذج من خطب الوعظ الخالص في القرن الثاني للهجرة, تجنب فيها واصل فتن المذاهب والدعوات المذهبية, وفيها شبه كبير بخطبتي عمر بن عبد العزيز وسليمان بن عبد الملك رضي الله عنهما, وقد اجتمع في ثلاثتها التحذير من مفاتن الدنيا, وتصوير نهاية الأحياء, والتنوية بفضل القرآن, والحث على إتباع آيه وهديه كما قال محمد على دوق في مجلة الخفجي.

    والخطبة قيمة تربوية عظيمة, يمكن لمعلمي ومعلمات اللغة العربية محاكاتها بطلب إلى طلابهم في التحدث في موضوع حديث يتجنب فيه المتعلم والمتعلمة البعد عن حروف معينة يختارها المعلم والمعلمة, ليدرب طلابه على الإبداع في تجنب الكلمات واختيار المترادفات.

    نص الخطبة:

    " الحمد لله القديم بلا غاية, والباقي بلا نهاية, الذي علا في دنوه, ودنا في علوه, فلا يحويه زمان, ولا يحيط به مكان, ولايؤوده حفظ ما خلق, ولم يخلقه على مثال سبق, بل أنشأه ابتداعاً, وعد له اصطناعاً, فأحسن كل شيء خلقه وتمم مشيئته, وأوضح حكمته, فدل على ألوهيته, فسبحانه لا معقب لحكمه, ولا دافع لقضائه, تواضع كل شيء لعظمته, وذل كل شيء لسلطانه, ووسع كل شيء فضله, لايعزب عنه مثقال حبة وهو السميع العليم, وأشهد أن لا إله إلا وحده لا مثيل له, إلهاً تقدست أسماؤه وعظمت آلاؤه, علا عن صفات كل مخلوق, وتنزه عن شبه كل مصنوع, فلا تبلغه الأوهام, ولا تحيط به العقول ولا الأفهام, يُعطي فيحلم, ويدعى فيسمع, ويقبل التوبة عن عباده, ويعفو عن السيئات ويعلم ما يفعلون. وأشهد شهادة حق, وقول صدق, بإخلاص نية, وصدق طوية, أن محمد بن عبد الله عبده ونبيه, وخاصته وصفيه, ابتعثه إلى خلقه بالبينات والهدى ودين الحق, فبلغ مألكته, ونصح لأمته, وجاهد في سبيله, لا تأخذه في الله لومة لائم, ولا يصده عنه زعم زاعم, ماضياً على سنته, موفياً على قصده, حتى أتاه اليقين. فصلى الله على محمد وعلى آل محمد أفضل وأزكى, وأتم وأنمى, وأجل وأعلى صلاة صلاها على صفوة أنبيائه, وخالصة ملائكته, وأضعاف ذلك, إنه حميد مجيد.

    أوصيكم عباد الله مع نفسي بتقوى الله والعمل بطاعته, والمجانبة لمعصيته, فأحضكم على ما يدنيكم منه, ويزلفكم لديه, فإن تقوى الله أفضل زاد, وأحسن عاقبة في معاد. ولا تلهينكم الحياة الدنيا بزينتها وخدعها, وفوائن لذاتها, وشهوات آمالها, فإنها متاع قليل, ومدة إلى حين, وكل شيء منها يزول, فكم عاينتم من أعاجيبها, وكم نصبت لكم من حبائلها, وأهلكت ممن جنح إليها واعتمد عليها, أذاقتهم حلواً, ومزجت لهم سماً. أين الملوك الذين بنوا المدائن, وشيدوا المصانع, وأوثقوا الأبواب, وكاثفوا الحجاب, وأعدوا الجياد, وملكوا البلاد, واستخدموا التلاد , قبضتهم بمخلبها , وطحنتهم بكلكلها , وعضتهم بأنيابها , وعاضتهم من السعة ضيقا , ومن العز ذلاً , ومن الحيلة فناء , فسكنوا اللحود , وأكلهم الدود , وأصبحوا لاتعاينُ إلا مساكنهم , ولا تجد إلا معالمهم , ولا تحسس منهم أحد ولا تسمع لهم نَبساً .

    فتزودوا عافاكم الله فإن أفضل الزاد التقوى, واتقوا الله يا أولى الألباب لغلكم تفلحون. جعلنا الله وإياكم ممن ينتفع بمواعظه, ويعمل لحظه وسعادته, وممن يستمع القول فيتبع أحسنه, أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب. إن أحسن قصص المؤمنين, وأبلغ مواعظ المتقين كتاب الله, الزكية آياته, الواضحة بيناته, فإذا تلي عليكم فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم تهتدون.

    أعوذ بالله القوي, من الشيطان الغوي, إن الله هو السميع العليم. بسم الله الفتاح المنان. قل هو الله أحد, الله الصمد, لم يلد ولم يولد, ولم يكن له كفواً أحد.

    نفعنا الله وإياكم بالكتاب الحكيم, وبالآيات والوحي المبين, وأعاذنا وإياكم من العذاب الأليم. وأدخلنا جنات النعيم. وأقول ما به أعظكم, وأستعتبُ الله لي ولكم


    [align=center]__________________________________________________ _[/align]

    المصادر :

    الكامل في اللغة والأدب :528. , لأبي العباس المبرد , لييسك 1864م.

    البيان والتبيين جـ 1 : 34 وما بعدها . للجاحظ , تحقيق عبد السلام هارون , لجنة التأليف والترجمة والنشر , مصر , 1369

    شذرات الذهب , حوادث سنة 131 ﻫ . لابن العماد الحنبلي , القدس 1351 ﻫ.

    المصدر نفسه 1 : 14 وما بعدها .

    عيون الأخبار جـ 2 : 246 و 274 . لابن قتيبة , دار الكتب المصرية , 1343 ﻫ .

    نوادر المخطوطات مجلد 1 : 134 وما بعدها . تحقيق عبدالسلام هارون
    [/align]

  2. #2
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية د.أبوأسامة

    الحاله : د.أبوأسامة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    رقم العضوية: 165
    المشاركات: 2,033
    معدل تقييم المستوى : 94
    Array

    افتراضي رد: خطبة واصل بن عطاء التي جانب فيها الراء

    [align=center]روح الإسلام

    نقل موفق لهذه الخطبة العصماء

    بارك الله فيك

    أبو حذيفة واصل بن عطاء (700 - 748)، الملقب بالغزال، كان تلميذاً للحسن البصري، ومؤسس فرقة المعتزلة الإسلامية.
    حصل بينه وبين الحسن البصري خلاف فطرده من مجلسه، فانضم إليه عمرو بن عبيد، واعتزلا حلقة الحسن فسميا بالمعتزلة.
    كانت زوجته أخت عمرو بن عبيد. توفي في عام 131 هـ الموافق لـ 748 م في المدينة المنورة.
    [/align]

    كن كشجر الصنوبر يعطر الفأس الذي يكسره

  3. #3
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية فياض العبسو

    الحاله : فياض العبسو غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 119
    الدولة: حلب
    الهواية: دينية أدبية تاريخية
    السيرة الذاتيه: طالب علم
    العمل: مدرس
    المشاركات: 2,900
    معدل تقييم المستوى : 99
    Array

    افتراضي رد: خطبة واصل بن عطاء التي جانب فيها الراء

    واصل بن عطاء ... إمام المعتزلة وشيخهم ...

    كان يحضر مجلس الحسن البصري رحمه الله ... ثم انه اعتزله واتخذ لنفسه مجلسا خاصا ... فقال الحسن: اعتزلنا واصل ...

    فسموا المعتزلة ... والمعتزلة عندهم اراء مخالفة لاهل السنة والجماعة ... كقولهم بخلق القرآن ... ووجوب الصلاح

    والأصلح ... وان الانسان يخلق افعال نفسه الاختيارية ... وأن الرسول في قوله تعالى: ( وما كنا معذبين حتى نبعث

    رسولاً ) هو العقل ... وينكرون تلبس الجن بالانس ... ومرتكب الكبيرة ...في منزلة بين المنزلتين لأنه يوجد في نظرهم

    أدلة ترجح أنه كافر، وأدلة ترجح أنه مؤمن فعجزوا عن الترجيح بينهما، وهو في الآخرة خالد مخلد في النار، فحينئذ

    لا تنفعه الشَّفَاعَة، فشفاعته عمله فقط، يعمل الطاعات فيدخل الجنة، أما أن يشفع له شخص آخر وهو لم يعمل فلا

    شفاعة له، ولا يدخل الجنة، فأغلقوا الباب نهائياً.

    ومن أئمتهم : واصل بن عطاء ... وإبراهيم النظام ... وعمرو بن عبيد ... وابو علي الجبائي ... واحمد بن ابي دؤاد ...

    والجاحظ ... والزمخشري ... وغيرهم ...

    ولازمهم ابو الحسن الاشعري اربعين سنة ... ثم اختلف مع شيخه ابي علي الجبائي في قصة الاخوة الثلاثة ... وتحول الى

    مذهب اهل السنة والجماعة ... وتبنى عقيدة اهل السنة والجماعة فنسبت اليه ... وكان يؤول ... ثم رجع عن التأويل ...

    وعقيدته في كتابه: الابانة في اصول الديانة ... وله كتاب مقالات الاسلاميين ...

    ويوجد اليوم معتزلة ... وقد كتب عنهم كثير من العلماء ... ومنهم: الدكتور البوطي في كتابه: العقيدة الاسلامية والفكر

    المعاصر ... والدكتور ابو لبابة حسين في كتابه: منزلة السنة عند المعتزلة ... والدكتور سفر الحوالي في كتابه : المعتزلة

    وصديقي العزيز وزميلي الدكتور حسن الخطاف ... في رسالة الدكتوراه التي حصل عليها من جامعة الزيتونة بتونس ...

    وكانت بعنوان: منزلة السنة عند المعتزلة ..

    وأيدهم في آرائهم كل من المأمون والمعتصم وغيرهما ... وعذب الامام احمد كثيرا بسببهم ... وثبت عند المحنة وصبر ...

    وهو القائل: من قال ان القرآن مخلوق فهو كافر ...

    أراني أطلت عليكم ... فعذرا وشكراً لكم ...

  4. #4
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية د.أبوأسامة

    الحاله : د.أبوأسامة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    رقم العضوية: 165
    المشاركات: 2,033
    معدل تقييم المستوى : 94
    Array

    افتراضي رد: خطبة واصل بن عطاء التي جانب فيها الراء

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فياض العبسو مشاهدة المشاركة
    ولازمهم ابو الحسن الاشعري اربعين سنة ... ثم اختلف مع شيخه ابي علي الجبائي في قصة الاخوة الثلاثة ... وتحول الى

    مذهب اهل السنة والجماعة ...
    شكراً للأخ فياض العبسو على هذا التوضيح عن المعتزلة

    أما ما ذكر عن اختلاف الإمام أبي الحسن الأشعري مع الجبائي في قصة الإخوة الثلاثة

    فقد أحببت ذكر القصة هنا لتعم الفائدة :


    جرت مناظرات بين أبي الحسن الأشعري والجبائي، منها مناظرة في قول الجبائي كسائر معتزلة البصرة: إنه يجب على الله تعالى مراعاة الأصلح بمعنى الأنفع للعبد.

    فسأل الأشعريُّ أبا علي الجبائي عن ثلاثة اخوة عاش أحدهم في الطاعة، وأحدهم في الكفر والمعصية، والآخر مات صغيراً ؟

    فقال له الجبائي: يثاب الأول ويعاقب الثاني، ولا يعاقب الثالث ولا يثاب.

    فقال الأشعري: إن قال الثالث: يا رب هل عمرتني، فأصلح، فأدخل الجنة كما دخلها أخي المؤمن!

    فأجاب الجبائي بأن الرب يقول: كنت أعلم أنك لو عشت لفسقت فدخلت النار.

    ثم قال الأشعري: فإن قال الثاني: يا رب لِمَ لَمْ تُمِتني صغيراً حتى لا أعصي فلا أدخل النار كما أمَتَّ الثالث !

    فانقطع الجبائي.


    وشكراً

    كن كشجر الصنوبر يعطر الفأس الذي يكسره

  5. #5
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح الإسلام

    الحاله : روح الإسلام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 126
    الدولة: الجسد هنا والقلب هناك والروح ما بين هنا وهناك
    المشاركات: 2,377
    معدل تقييم المستوى : 96
    Array

    افتراضي رد: خطبة واصل بن عطاء التي جانب فيها الراء

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فياض العبسو مشاهدة المشاركة
    واصل بن عطاء ... إمام المعتزلة وشيخهم ...

    كان يحضر مجلس الحسن البصري رحمه الله ... ثم انه اعتزله واتخذ لنفسه مجلسا خاصا ... فقال الحسن: اعتزلنا واصل ...

    فسموا المعتزلة ... والمعتزلة عندهم اراء مخالفة لاهل السنة والجماعة ... كقولهم بخلق القرآن ... ووجوب الصلاح

    والأصلح ... وان الانسان يخلق افعال نفسه الاختيارية ... وأن الرسول في قوله تعالى: ( وما كنا معذبين حتى نبعث

    رسولاً ) هو العقل ... وينكرون تلبس الجن بالانس ... ومرتكب الكبيرة ...في منزلة بين المنزلتين لأنه يوجد في نظرهم

    أدلة ترجح أنه كافر، وأدلة ترجح أنه مؤمن فعجزوا عن الترجيح بينهما، وهو في الآخرة خالد مخلد في النار، فحينئذ

    لا تنفعه الشَّفَاعَة، فشفاعته عمله فقط، يعمل الطاعات فيدخل الجنة، أما أن يشفع له شخص آخر وهو لم يعمل فلا

    شفاعة له، ولا يدخل الجنة، فأغلقوا الباب نهائياً.

    ومن أئمتهم : واصل بن عطاء ... وإبراهيم النظام ... وعمرو بن عبيد ... وابو علي الجبائي ... واحمد بن ابي دؤاد ...

    والجاحظ ... والزمخشري ... وغيرهم ...

    ولازمهم ابو الحسن الاشعري اربعين سنة ... ثم اختلف مع شيخه ابي علي الجبائي في قصة الاخوة الثلاثة ... وتحول الى

    مذهب اهل السنة والجماعة ... وتبنى عقيدة اهل السنة والجماعة فنسبت اليه ... وكان يؤول ... ثم رجع عن التأويل ...

    وعقيدته في كتابه: الابانة في اصول الديانة ... وله كتاب مقالات الاسلاميين ...

    ويوجد اليوم معتزلة ... وقد كتب عنهم كثير من العلماء ... ومنهم: الدكتور البوطي في كتابه: العقيدة الاسلامية والفكر

    المعاصر ... والدكتور ابو لبابة حسين في كتابه: منزلة السنة عند المعتزلة ... والدكتور سفر الحوالي في كتابه : المعتزلة

    وصديقي العزيز وزميلي الدكتور حسن الخطاف ... في رسالة الدكتوراه التي حصل عليها من جامعة الزيتونة بتونس ...

    وكانت بعنوان: منزلة السنة عند المعتزلة ..

    وأيدهم في آرائهم كل من المأمون والمعتصم وغيرهما ... وعذب الامام احمد كثيرا بسببهم ... وثبت عند المحنة وصبر ...

    وهو القائل: من قال ان القرآن مخلوق فهو كافر ...

    أراني أطلت عليكم ... فعذرا وشكراً لكم ...
    إطالتك بفائده عميمه بارك الله بك

    وبهذه الإضافه القيمه

  6. #6
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح الإسلام

    الحاله : روح الإسلام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 126
    الدولة: الجسد هنا والقلب هناك والروح ما بين هنا وهناك
    المشاركات: 2,377
    معدل تقييم المستوى : 96
    Array

    افتراضي رد: خطبة واصل بن عطاء التي جانب فيها الراء

    أمل المسلمين

    جزاك الله خيراً على خير وتجزى في غد دار السلام

    بارك الله بهذه الهمه وهذا النشر الخيّر الطيب



    روح الإسلام ..

  7. #7
    المشرف العام
    الصورة الرمزية أبوأيمن

    الحاله : أبوأيمن غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 3
    الدولة: أبوظبي
    الهواية: القراءة والتصفح
    العمر: 39
    المشاركات: 5,401
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    افتراضي رد: خطبة واصل بن عطاء التي جانب فيها الراء

    إن من البيان لسحراً . والله هذا هو السحر فهل يستطيع أحدنا أن يرتجل سطرين بلا راء .
    إنها لغة الضاد . لغة العظمة و العظماء . وأنا سمعت هذه الخطبة من أستاذنا الراحل الشيخ حسان فرفوطي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته .

  8. #8
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح الإسلام

    الحاله : روح الإسلام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 126
    الدولة: الجسد هنا والقلب هناك والروح ما بين هنا وهناك
    المشاركات: 2,377
    معدل تقييم المستوى : 96
    Array

    افتراضي رد: خطبة واصل بن عطاء التي جانب فيها الراء

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الدار مشاهدة المشاركة
    إن من البيان لسحراً . والله هذا هو السحر فهل يستطيع أحدنا أن يرتجل سطرين بلا راء .
    إنها لغة الضاد . لغة العظمة و العظماء .
    [align=center]صدقت أين لغة القرآن اليوم من الأمس

    إلا ما رحم ربي
    [/align]

  9. #9
    كلتاوي مميز
    الصورة الرمزية بسمة الحياة

    الحاله : بسمة الحياة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    رقم العضوية: 253
    الدولة: المغرب
    المشاركات: 562
    معدل تقييم المستوى : 85
    Array

    افتراضي رد: خطبة واصل بن عطاء التي جانب فيها الراء

    [align=center]والله روعة من راوائع عظمائنا القدماء

    ولعل خير ما يعبر عن هذا قول الشاعر


    اؤلئك آبائي فجئني بمثلهم****** اذا جمعتنا يا جرير المجامع
    [/align]





  10. #10
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح الإسلام

    الحاله : روح الإسلام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 126
    الدولة: الجسد هنا والقلب هناك والروح ما بين هنا وهناك
    المشاركات: 2,377
    معدل تقييم المستوى : 96
    Array

    افتراضي رد: خطبة واصل بن عطاء التي جانب فيها الراء

    [align=center]نعم أختي الكريمه صدقتي

    وشكراً لمرورك اللطيف
    [/align]

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الأشاعرة والماتريدية(خطبة للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي )
    بواسطة الخنساء في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 26-Oct-2007, 06:59 AM
  2. كتاب البرهان المؤيد للامام الرفاعي
    بواسطة الحنفي1900 في المنتدى المكتبة العلمية
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 30-Aug-2007, 08:51 PM
  3. تاريخ تطوّر ويندوز
    بواسطة ابوالفتح في المنتدى علوم العصر
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 23-Aug-2007, 04:42 PM
  4. أفكار جميله للأسره المسلمه السعيده
    بواسطة روح الإسلام في المنتدى الفتاة المسلمة والأسرة السعيدة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 16-Aug-2007, 05:09 PM
  5. من أسرار القران الكريم
    بواسطة الخنساء في المنتدى القرآن الكريم وعلومه
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 07-Aug-2007, 05:00 AM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •