صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 15

الموضوع: حوار مع الأخوات ولا مانع من مشاركة الأخوه

  1. #1
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح الإسلام

    الحاله : روح الإسلام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 126
    الدولة: الجسد هنا والقلب هناك والروح ما بين هنا وهناك
    المشاركات: 2,377
    معدل تقييم المستوى : 113
    Array

    Lightbulb حوار مع الأخوات ولا مانع من مشاركة الأخوه

    [align=center]السلام عليكم أحبتي في الله


    [align=center]

    عمل المرأه


    الأصل أن وظيفة المرأه الأولى هي إدارة بيتها ورعاية أسرتها وتربية أبنائها وحسن تبعلها ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

    ((المرأه راعيه في بيت زوجها ومسؤوله عن رعيتها ))


    وموضوع الحوار هو عمل المرأه خارج المنزل بشتى المجالات

    وأود أن أسمع أرائكم فيه من النواحي الشرعيه والإجتماعيه ؟؟

    ضوابطه أدابه ومتطلباته ....إلخ

    نتظر مشاركتكم إخوات عزيزات وإخوه كرام

    روح الإسلام
    [/align][/align]

  2. #2
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية د.أبوأسامة

    الحاله : د.أبوأسامة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    رقم العضوية: 165
    المشاركات: 2,033
    معدل تقييم المستوى : 112
    Array

    افتراضي رد: حوار مع الأخوات ولا مانع من مشاركة الأخوه

    [align=center]بما أنه لا مانع من مشاركة الإخوة

    ندلي بدلونا مع الدلاء
    [/align]

    [align=center]حكم الإسلام في عمل المرأة :[/align]

    إن القرآن الكريم قد أرسى القاعدة الأساسية لسلوك المرأة ، فقال الله تعالى :
    (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله ) (1).

    إن التفرغ لوظيفة الأمومة ، ومؤازرة الرجل بأداء النصف الداخلي في أعباء الحياة هو الأساس والأصل ، الذي يجب أن تبذل المرأة لأجله ما في وسعها ، فهي تـهز المهد بيمينها وتحرك العالم بشمالها ، لما تنجبه من فحول الرجال وكرائم النساء .

    ينقسم عمل المرأة في بيان الحكم الشرعي إلى قسمين :

    1 ـ أعمال تمس فيها الحاجة إلى المرأة خاصة ، كالتوليد والطبابة للنساء عامة ، وللأمراض النسائية بصفة خاصة ، والتعليم في مدارس البنات ونحو ذلك، هذه المرافق ينبغي أن تقوم طائفة من النساء بسدِّ حاجة المجتمع إليها، وهذا يندرج في الواجب الكفائي ، كالجهاد والدفاع عن البلاد، وإذا حصل النقص أمكن لولي الدولة المسلم أن يلزم طائفة من النساء تصلح لسد النقص ، ويجندها لهذا الواجب الاجتماعي .

    2 ـ أعمال يقوم بـها الرجال ولا تتوقف الحاجة فيها إلى النساء كالتجارة ، وكالعمل في المصانع للغزل أو النسيج ، أو العمل في الزراعة وفي دوائر الدولة ، فهذا القسم يجوز أن تزاوله لحاجتها إليه ، لإعالة نفسها وإعالة أولادها.

    شروط عمل المرأة :

    لكي تكون المرأة موافقة للشريعة في خروجها للعمل سواء كان من القسم الأول أو الثاني، يجب عليها أن تراعي هذه الشروط ولا تخرج عنها وهي :

    1 ـ إذن والديها ومن ينوب منابـهما عند فقدهما ، أو إذن الزوج إذا كانت ذات زوج، والأول : أدب ديني يوجبه بر الوالدين، والثاني : واجب ديانة وقضاء ويلزمها به القضاء .

    2 ـ سلامته من الاختلاط ، والخلوة بالأجنبي ، وذلك لما ينتج عنه من الآثار السيئة في النفوس والأخلاق ، بل من الفساد في الأعراض ، وهو ما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم، حينما قال : (( ألا لا يخلونَّ رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان )) (2 ) .
    ولعل التعليم حتى يومنا هذا أحسن مجال لعمل المرأة ، لما فيه من مناسبة لوظيفتها، أعني الأمومة ، وهو أبعد عن الاختلاط ومفاسده، وآن لنا أن نتعظ بما نشاهد وما نسمع وما تطالعنا به الأنباء من تجارب الاختلاط ، فقد خرجت علينا الإحصائيات عن بنات المدارس الثانوية في أمريكا بأن ربعهن تقريباً حبالى ، وأن البكارة عليها العفاء .
    فهل نحتاج بعد ذلك إلى تجربة الاختلاط ونصل بالمرأة المكرمة عندنا إلى درك المهانة التي وصلت إليها المرأة الأوربية .

    3 ـ خلوّه من المحرمات ، كالتبرج وكل ما من شأنه تحريك نوازع الشهوة ، للفتنة في الملبس أو الزينة أو التعطر ، فليس العمل ميداناً لإبراز المفاتن أو عرض الأزياء ، إنما هو مجال خدمة الأمة في البناء ، كوسيلة لتحصيل الرزق الحلال لمن اضطرتها الظروف إلى ذلك .

    وإني لأحث الفتيات والنساء العاملات ، أن يحرصن كل الحرص على مراعاة هذه الشروط، وليكن َّ على ثقة بأن الله لن يتخلى عنهنَّ ، وإذا زاولت المرأة عملها بإتقان وتقوى ، فإنها تؤدي عملاً مشروعاً تثاب عليه ، بل قد يكون واجباً يضاعف الله تعالى لها الأجر والثواب .اهـ


    من كتاب : قضايا إسلامية ساخنة ، بحث : ( مشكلة عمل المرأة )، طبعة دار العلوم العربية ببيروت ، الطبعة الأولى 2003م الصفحة : 118

    ــــــــــــــــــــــــــ
    الهوامش :
    1 ـ سورة الأحزاب : 33 .
    2 ـ رواه الترمذي في كتاب الرضاع باب ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات برقم : / 1091 / وأحمد في مسند العشرة المبشرين بالجنة أول مسند عمر بن الخطاب رقم : / 172 / .

    كن كشجر الصنوبر يعطر الفأس الذي يكسره

  3. #3
    المشرف العام
    الصورة الرمزية أبوأيمن

    الحاله : أبوأيمن غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 3
    الدولة: أبوظبي
    الهواية: القراءة والتصفح
    العمر: 41
    المشاركات: 5,392
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    افتراضي رد: حوار مع الأخوات ولا مانع من مشاركة الأخوه

    أخي أمل المسلمين شكراً على هذه المعلومات القيمة ولكن أرى ان من جملة الشروط أيضاً :1-
    أن يكون العمل في ذاته مشروعًا، بمعنى ألا يكون عملها حرامًا في نفسه أو مفضيًا إلى ارتكاب حرام،

    أن تلتزم الأدب المرأة المسـلمة إذا خرجت من بيتها في الزي والمشـي والكـلام والحركة: (وقل للمؤمنات يَغْـضُضْنَ من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) (النور: 31).(ولا يـضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) (النور: 31).(فلا تخـضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مـرض وقلن قولاً معروفًا). (الأحزاب :32).

    ألا يكون عملها على حساب واجبات أخرى لا يجوز لها إهمالها، كواجبها نحو زوجها وأولادها وهو واجبها الأول وعملها الأساسي.
    والله أعلم

  4. #4
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح الإسلام

    الحاله : روح الإسلام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 126
    الدولة: الجسد هنا والقلب هناك والروح ما بين هنا وهناك
    المشاركات: 2,377
    معدل تقييم المستوى : 113
    Array

    افتراضي رد: حوار مع الأخوات ولا مانع من مشاركة الأخوه

    [align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    أمل المسلمين

    صدى الدار


    آرائكم سديده ورشيده وأود أن أضيف نقطه بالنسبه لإذن الزوج

    جاء في فتح القدير إن كانت المرأه قابله أو كان لها حق على آخر أو لآخر عليها حق تخرج بالإذن وبغير إذن

    إلا أن إبن عابدن بعد أن نقل مافي الفتح قال : وفي البحر عن الخانيه تقييد خروجها بالإذن لإن حقه مقدم على فرض الكفايه

    وإن كان لها مال فلها أن تتاجر به مع غيرها كأن تشاركه أو تدفعه مضاربه دون إذن من أحد


    وهناك نقطه هامه جداً لم نتطرق إليها وهي عمل المرأه في القضاء ؟؟
    [/align]


    [align=center]هل يصح وماهي ضوابطه أم أنه غير جائز ؟؟[/align]
    التعديل الأخير تم بواسطة روح الإسلام ; 19-Sep-2007 الساعة 08:19 PM

  5. #5
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح الإسلام

    الحاله : روح الإسلام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 126
    الدولة: الجسد هنا والقلب هناك والروح ما بين هنا وهناك
    المشاركات: 2,377
    معدل تقييم المستوى : 113
    Array

    افتراضي رد: حوار مع الأخوات ولا مانع من مشاركة الأخوه

    [align=center]أشكركم على المشاركه في الحوار

    وأنتظر منكم جوابا عن عمل المرأه في القضاء ؟؟


    جزكم الله خيرا وسدد خطاكم جميعاً


    روح الإسلام ..........
    [/align]

  6. #6
    كلتاوي مميز
    الصورة الرمزية دمعة حنين

    الحاله : دمعة حنين غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    رقم العضوية: 228
    المشاركات: 626
    معدل تقييم المستوى : 103
    Array

    افتراضي رد: حوار مع الأخوات ولا مانع من مشاركة الأخوه

    أولاً
    سلمت يداك أختي
    وثانياً
    أنا برأيي عمل المرأة من الناحية الاجتماعية لا مانع إن كان ضرورياً وإذا التزمت بحدود
    الآداب وأن لا يكون على حساب عملها كربة منزل أو غير ذلك أما من الناحية الشرعية
    فبعدكلام الأخ الكريم أمل المسلمين والأخ صدى الدار لم يعد لنا كلام سوى أن نقول

    جزاكم الله كل خير
    رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
    رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

  7. #7
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح الإسلام

    الحاله : روح الإسلام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 126
    الدولة: الجسد هنا والقلب هناك والروح ما بين هنا وهناك
    المشاركات: 2,377
    معدل تقييم المستوى : 113
    Array

    افتراضي رد: حوار مع الأخوات ولا مانع من مشاركة الأخوه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة حنين مشاهدة المشاركة
    أولاً
    سلمت يداك أختي
    وثانياً
    أنا برأيي عمل المرأة من الناحية الاجتماعية لا مانع إن كان ضرورياً وإذا التزمت بحدود
    الآداب وأن لا يكون على حساب عملها كربة منزل أو غير ذلك أما من الناحية الشرعية
    فبعدكلام الأخ الكريم أمل المسلمين والأخ صدى الدار لم يعد لنا كلام سوى أن نقول

    جزاكم الله كل خير

    [align=center]رأي سديد وكلام جميل

    شكراً لك على مشاركتنا الحوار

    ومازال السؤال قائم


    ما رايكم بعمل المرأه في القضاء ؟؟
    [/align]

  8. #8
    المشرف العام
    الصورة الرمزية أبوأيمن

    الحاله : أبوأيمن غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 3
    الدولة: أبوظبي
    الهواية: القراءة والتصفح
    العمر: 41
    المشاركات: 5,392
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    افتراضي رد: حوار مع الأخوات ولا مانع من مشاركة الأخوه

    أختي الكريمة : هذه مسألة خلافيه بين العلماء القدامى والمعاصرين .
    هل للمرأة أن تتولى القضاء ؟؟
    ففريق أجازه وقالوا :لا تمنعه الشريعة فلا يوجد نص صريح الدلالة يحول دون ممارسة المرأة للقضاء. فالأصل في الأشياء هو الإباحة وليس المنع. ويؤكد هذا أنه في عهد الصحابي الجليل سيدنا عمر بن الخطاب عين امرأة هي السيدة "الشفاء" في قضاء الحسبة في الأسواق، وهو ما يعرف اليوم بالقضاء التجاري.
    (وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) فلم تفرق بين ذكورة وأنوثة .
    وممن أجاز للمرأة تولي القضاءأبو حنيفة أجاز لها أن تتولى القضاء فيما تشهد فيه، أي في غير النواحي الجنائية، إنما في النواحي المدنية والمالية يجوز لها أن تتولى القضاء، في نواحي الأحوال الشخصية يجوز أن تتولى القضاء، أماالإمام أبو جعفر الطبري الفقيه المحدِّث المفسر المؤرخ الشهير وكان له مذهب وله أتباع يسمون الطبرية وظل مدة من الزمن ثم انقرض، فهو يرى أن من حق المرأة أن تتولى القضاء في كل شيء حتى في الجنائيات،

    ومنهم من اشترط الذكورة واستند إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة" واعتبروا القضاء هو نوع من أنواع الولاية، وقالوا أن القضاء يحتاج إلى كمال الرأي والمرأة ناقصة الرأي، ويحتاج إلى عدم التأثر بالعواطف والمرأة عاطفية، يعني معظم استناداتهم استنادات قائمة على الرأي ليس فيها نص قاطع الدلالة،
    فالمسألة خلافية،

  9. #9
    المشرف العام
    الصورة الرمزية ابوالفتح

    الحاله : ابوالفتح غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 2
    الدولة: الإمارات والقلب في حلب
    الهواية: الحديث وعلومه
    السيرة الذاتيه: طويلب علم
    العمر: 42
    المشاركات: 2,185
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    افتراضي رد: حوار مع الأخوات ولا مانع من مشاركة الأخوه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الدار مشاهدة المشاركة
    أختي الكريمة : هذه مسألة خلافيه بين العلماء القدامى والمعاصرين .
    هل للمرأة أن تتولى القضاء ؟؟
    ويؤكد هذا أنه في عهد الصحابي الجليل سيدنا عمر بن الخطاب عين امرأة هي السيدة "الشفاء" في قضاء الحسبة في الأسواق، وهو ما يعرف اليوم بالقضاء التجاري.


    هذه المرة الثانية التي تأتي بهذه القصة كدليل وشاهد على هذا الموضوع

    أريد منك الآن


    سند هذه القصة

    وجه الدلالة فيها

    لو أمكن !!!





    [align=center]قل آمنت بالله ثم استقم


    لست كاملا ولا أدعي الكمال لكنني إليه أسعى
    فإن رأيت في ّ اعوجاجا فقوّمني وإن رأيت فيك أقوّمك
    ليس منا إلا من رد و رُد عليه
    رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [poem=font="Simplified Arabic,5,silver,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/38.gif" border="double,8,limegreen" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    أموت ويبقى كل ماقـد كتبتـه=فياليت من يقرأ مقالي دعا ليا
    لعل إلهـي أن يمـن بلطفـه=و يرحم َ تقصيري وسوء فعاليا [/poem][/align]

  10. #10
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح الإسلام

    الحاله : روح الإسلام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 126
    الدولة: الجسد هنا والقلب هناك والروح ما بين هنا وهناك
    المشاركات: 2,377
    معدل تقييم المستوى : 113
    Array

    افتراضي رد: حوار مع الأخوات ولا مانع من مشاركة الأخوه

    [align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    أورد أبو بكر الشيباني في الجزء الأخير من كتابه الآحاد والمثاني هذه الرواية
    3179 حدثنا دحيم عن رجل سماه عن بن لهيعة عن يزيد بن أبي
    حبيب أن عمر رضي الله عنه استعمل الشفاء على السوق قال
    ولا نعلم امرأة استعمله غير هذه.
    ( طبعة الكتاب بتاريخ 1411 هـ _ 1991 م)


    لكن هنا الرواية منقطعة لأن يزيد بن أبي حبيب لم يدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟


    وطبعاً سيدنا عمر رضي الله عنه معروف بشدته مع النساء حتى أنه أثر عنه في كتاب الترمذي قوله:

    كنا معشر قريش نغلب النساء!!
    وموقفه من أمهات المؤمنين والحجاب!!
    وموقفه من ذهاب زوجته عاتكة إلى المسجد!!



    ولكن أخي ابو الفتح ما رأيك أنت في مسالة عمل المرأه في القضاء ؟؟؟
    [/align]

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •