النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: علامات الترقيم

  1. #1
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية د.أبوأسامة

    الحاله : د.أبوأسامة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    رقم العضوية: 165
    المشاركات: 2,033
    معدل تقييم المستوى : 116
    Array

    Arrow علامات الترقيم

    [align=center]علامات الترقيم[/align]

    الكتابة تعبر عن الكلام ، وهذا يعني أن يكون في الكتابة سمات الكلام ، من وقفات ، ومن رفع الصوت وخفضه ، ومن تمييز الخبر من الإنشاء ، والذي يعبر عن ذلك كله هو علامات الترقيم .

    الترقيم : وضع رموز اصطلاحية معينة بين الجمل أو الكلمات ، وعلامات التّرقيم في اللغة العربية ذات أهمية كبيرة في توضيح معاني الجمل للقارئ، وهي في الكتابة تُغني عن الإشارة بالوسائل الأخرى التي يستخدمها المتحدّث للتعبير عمّا في نفسه .

    الفَاصِلَةُ (،)
    وتسمى " الفَصْلة " وهي تَدُلُّ على وَقْفٍ قصير ، بَيْنَ مَعَاني الْجمّلة لتمييز أجزاء الكلام بعضه عن بعض ، وهي أكثر علامات الترقيم استعمالاً في الكتابة ، ومن مواضعها :

    1 ـ بين الجمل المترابطة وأشباه الجمل ، مثل :
    كتب أحدهم إلى صديق له : "مثلي هفا ، ومثلك عفا " فأجابه : "مثلك اعتذر ، ومثلي اغتفر " .


    2 ـ بين الشرط والجواب ، مثل :

    كتب أحدهم : أما بعد ، فإن كان إخوان الثقة كثيراً ، فأنت أولهم ، وإن كانوا قليلاً ، فأنت أوثقهم ، وإن كانوا واحداً ، فأنت هو .


    3 ـ بعد المنادى ، مثل :

    يا سائِقَ السَّيّارَةِ ، لا تُسْرِعْ .
    يا أبي ، عُدْ إلَينْا .



    4 ـ بين أنواع الشيء وأقسامه ، مثل :

    المؤمنون ثلاثة : واحد مشغول بآخرته ، وآخر مشغول بدنياه ، وثالث جمع بين الدنيا والآخرة .

    الفاصلة المنقوطة (؛)

    ويقف القارئ عندها وقفة أطول من وقفته على الفاصلة بقليل ، وتجيء هذه العلامة في الغالب بين جملتين تكون إحداهما سبباً في الأخرى ، أو بين الجمل الطويلة التي يتألف من مجموعها كلام مفيد ، وذلك ليتمكن القارئ من الاستراحة والتنفس بين هذه الجمل .

    أمثلة :
    كن ببعضك لي ؛ حتى أكون بكلي لك .
    ”إياك والعَجَلَة ، فإن العربَ تُكنّيها أُمَّ الندامة ؛ لأن صاحِبها يقولُ قبْلَ أن يَعْلَمَ ، ويُجيبُ قبل أن يَفْهمَ " .



    النُقْطَةُ ( . ) :

    وتعبر عن وقف طويل ، وتوضع في نهاية الجملة التامة المعنى ، وتوضع في نهاية الفقرة أو المقطع وكما توضع في نهاية البحث أو الموضوع المكتوب .

    الأمثلة :
    تُكْتَبُ الهمزة في آخر الكلمة منفردة إذا جاءت بعد ساكن .

    النقطتان ( : )

    وهي علامة وقف متوسط ، تستعمل في التوضيح ، لتمييز ما بعدهما عما قبلهما .

    تُوضع النقطتان الرأسيتان :
    1 ـ بَعْدَ فِعْلِ القَوْلِ ، مثل :
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدين النصيحة .

    2 ـ عند إعراب الجمل . مثل :

    العملُ شرفٌ
    العملُ : مبتدأ مرفوع بالضمة .
    شرفٌ : خبر مرفوع بتنوين الضم .


    3 ـ بين الشيء وأقسامه ، مثل:

    أصابع اليد خمس : الإبهام ، والسبابة ، والوسطى ، والبنصر ، والخنصر .
    الكلمة ثلاثة أقسام : اسم ، وفعل ، وحرف .


    عَلاَمةُ التّعَجُّبِ ( ! )

    وتسمىَّ عَلاَمة التأثر وهي علامة وقف طويل ، تُستْعَمْلُ بَعْدَ تَعجُّبٍ ، أو فَرَحٍ ، أو خَوْفٍ ، أو استغاثة .
    أمثلة :
    ما أجمل الكعبة !
    أهْلاً بأستاذي !
    واأسفاه على يوسف!
    ويل للظالمِ !


    عَلاَمةُ الاستفِهْامِ ( ؟ )

    من علامات الوقف الطويل ، وتوضع في نهاية الجمل المستفهم بها عن شيء .
    الأمثلة:

    ماذا تقرأ ؟
    كَمْ سورة في القرآن ؟
    هل فهمت الآية ؟
    أينَ تصلي ؟



    الوصلة ( _ )

    وتوضع للفصل بين متلازمين ، مثل المبتدأ والخبر ، أو بين ركني الجملة إذا طالَ الركن الأول فيها ، أو بين العدد والمعدود إذا كانا في أول السطر ، وكذلك بين المتحاورين .
    أمثلة :
    ماذا تعمل في هذه الأيام ؟
    ـ اكتب بحثاً عن منزلة السنة.

    وما أخبار خالد ؟
    – يقوم ببناء بيتٍ .

    التبكير في النوم واليقظة يكسب :
    أولاً – صحة البدن.
    ثانياً – سلامة العقل.



    إنَّ التاجر الصغير الذي يُراعي الصدق والأمانة مع جميع من يعامله من كل الطبقات – يصبح بعد سنوات قليلة تاجراً كبيراً.

    علامة الاعتراض
    1. الشرطتان ( _ _ )
    2. القوسان ( )

    وتوضع بينهما الجملة المعترضة ، أو الجملة التفسيرية ، كما توضع بينهما الألفاظ الأجنبية .

    الأمثلة :
    عُمان ( بضم العين ) قطر عربي .
    ضَيَّعَ – هداه الله – عمره وثروته .
    القاهرة ( حرسها اللّه ) أكبر مدينة في أفريقيا .



    علامة التنصيص وصورتها " "

    ويوضع بين قوسيها المزدوجين كل كلام مقتبس بنصه.
    الأمثلة :
    تحب الفتاة أباها ، وتعجب به ، وقديماً قالوا : " كل فتاة بأبيها معجبة "

    علامة الحذف وصورتها ( ... )

    تُوْضعُ نقاط مكان الكلام المحذوف من النص.

    القوسان المركنان وصورتهما [ ]

    وتوضع بينهما زيادة قد يُدْخِلُها الكاتب على النص المقتبس ، أو يثبت بينهما عبارة من عنده يراها ساقطة من النص الذي يحققه ، أو يكتمل بوجودها هذا النص .

    علامة المماثلة ( = )

    توضع تحت الألفاظ المكررة ، بدل إعادة كتابتها


    [align=center][/align]
    التعديل الأخير تم بواسطة د.أبوأسامة ; 05-Oct-2007 الساعة 06:44 AM

    كن كشجر الصنوبر يعطر الفأس الذي يكسره

  2. #2
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح الإسلام

    الحاله : روح الإسلام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 126
    الدولة: الجسد هنا والقلب هناك والروح ما بين هنا وهناك
    المشاركات: 2,377
    معدل تقييم المستوى : 118
    Array

    افتراضي رد: علامات الترقيم

    [align=center]والله موضوع جميل

    بارك الله فيك واعلى شأنك
    [/align]

  3. #3
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية فياض العبسو

    الحاله : فياض العبسو غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 119
    الدولة: حلب
    الهواية: دينية أدبية تاريخية
    السيرة الذاتيه: طالب علم
    العمل: مدرس
    المشاركات: 2,900
    معدل تقييم المستوى : 121
    Array

    افتراضي رد: علامات الترقيم

    هناك كتاب جميل عن علامات الترقيم للأستاذ أحمد زكي أبو شادي ...

    حققه العلامة الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمهما الله تعالى ...

    وكتاب قواعد الإملاء للعلامة اللغوي عبد السلام هارون رحمه الله ...

    وقصة الإملاء للأستاذ أحمد الخوص ...

    وكتب للأستاذ عبد القادر مايو والأستاذ محمد ماجد عتر في ذلك ... وشكراً .

  4. #4
    كلتاوي مميز
    الصورة الرمزية دمعة حنين

    الحاله : دمعة حنين غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    رقم العضوية: 228
    المشاركات: 626
    معدل تقييم المستوى : 108
    Array

    افتراضي رد: علامات الترقيم

    يعطيك العافية مشرفنا القدير ذكرتنا بدروس القواعد والإملاء
    رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
    رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

  5. #5
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية ابراهيم ابومحمد

    الحاله : ابراهيم ابومحمد غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    رقم العضوية: 425
    المشاركات: 1,011
    معدل تقييم المستوى : 108
    Array

    افتراضي رد: علامات الترقيم

    أخي أبو اسامة !
    درس في الإملاء ، بأمثلته وأسئلته وأجوبته
    ولاينقصه إلا أن تشرحه لنا عملياً في فصل دراسي .
    شكرك على هذه الهمة .
    وانت يا أخ فياض ارجوك حينما يذكر العلامة أحمد زكي
    والعلامة عبد السلام هارون، والعلامة أبو غدة ؛
    فنح جانباً ذكر الخوص ومايو وعتر .
    وشكراً على اطلاعك الواسع .

  6. #6
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية صهيب ياس الراوي

    الحاله : صهيب ياس الراوي غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 17
    الدولة: العراق
    الهواية: طلب العلم
    العمل: امام وخطيب
    المشاركات: 1,335
    معدل تقييم المستوى : 113
    Array

    افتراضي رد: علامات الترقيم

    جزاك الله خيرا وفتح عليك


    ياأيها الفرد الحبيب نبهان ياعون الغريب لم يبق لي صبر لحين والقلب ذوبه الحبيب

  7. #7
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح وريحان

    الحاله : روح وريحان غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    رقم العضوية: 164
    المشاركات: 1,356
    معدل تقييم المستوى : 112
    Array

    افتراضي رد: علامات الترقيم

    [align=center]جزاك الله خيرالجزاء واتمه واكمله [/align]
    [align=center][/align]

  8. #8
    كلتاوي ذهبي

    الحاله : أبوعمار غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 46
    الدولة: الإمارات_أبو ظبي
    الهواية: الأبحاث والقراءة
    العمر: 44
    المشاركات: 929
    معدل تقييم المستوى : 111
    Array

    افتراضي رد: علامات الترقيم

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم مشاهدة المشاركة
    أخي أبو اسامة !
    درس في الإملاء ، بأمثلته وأسئلته وأجوبته
    ولاينقصه إلا أن تشرحه لنا عملياً في فصل دراسي .
    شكرك على هذه الهمة .
    وانت يا أخ فياض ارجوك حينما يذكر العلامة أحمد زكي
    والعلامة عبد السلام هارون، والعلامة أبو غدة ؛
    فنح جانباً ذكر الخوص ومايو وعتر .
    وشكراً على اطلاعك الواسع .

    يا طالب علم
    تأدب00 مع العلماء00ومع المشاركين

    الأستاذ ماجد عتر من المشهود لهم بالفضل في مدينة حلب وهو شقيق الدكتور نور الدين العتر

    وكذلك الأستاذ أحمد الخوص تشد له كتبه وأبحاثه

    ومن أنت حتى تصنف الناس (وتنحي جانبا من شئت)

    وهل وصلت إلى درجة تقييم العلماء

    يا أخ طالب000000000000
    [justify]إذا فتحَ لكَ وِجْهةً من التَّعرُّفِ فلا تبالِ معها إن قلَّ عملُكَ فإنه ما فَتَحَها لك إلا وهو يريد أن يتعرَّفَ إليكَ . ألم تعلم أن التَّعَرُّفَ هو مُورِدُهُ عليك والأعمال أنت مهديها إليه وأين ما تُهديه إليه مما هو مُورِدُهُ عليكَ [/justify]

المواضيع المتشابهه

  1. علامات النبوة للبوصيري
    بواسطة د.أبوأسامة في المنتدى المكتبة العلمية
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 23-Aug-2007, 12:07 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •