النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: الاصمعي وقصيدة صوت صفير البلبل........روعة

  1. #1
    كلتاوي جديد

    الحاله : anas_tair_so غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 69
    المشاركات: 37
    معدل تقييم المستوى : 0
    Array

    افتراضي الاصمعي وقصيدة صوت صفير البلبل........روعة

    صوت صفير البلبلي وقصة الشاعر الاصمعي
    هي قصه الاصمعي...

    وهذه هي قصه الاصمعي...

    إذا أردت إسمعها ا
    نشودة

    http://saaid.net/flash/saot.htm



    يحكى بأن الأصمعي سمع بأن الشعراء قد ضيق من قبل الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور فهو يحفظ كل قصيدة
    يقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الأمير
    بسرد القصيدة إليه ويقول له لا بل حتى الجاري عندي يحفظها فيأتي الجاري( الغلام كان يحفظ الشعر بعد تكراره القصيدة مرتين ) فيسرد
    القصيدة مرة أخرى ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هي
    تحفظها أيضاً ( .والجارية تحفظه بعد المرة الثالثة ) ويعمل هذا مع كل الشعراء.
    فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط ، حيث أنه كان يتوجب على الأمير دفع مبلغ من المال
    لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً. فسمع الأصمعي بذلك فقال
    إن بالأمر مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني . فلبس لبس الأعراب وتنكر
    حيث أنه كان معروفاً لدى الأمير. فدخل على الأمير وقال إن لدي قصيدة أود أن ألقيها
    عليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل. فقال له الأمير هات ما عندك ، فقال القصيده..



    وهذه هي القصيدة


    صـوت صــفير الـبلبـلي *** هيج قـــلبي الثمــلي

    المـــــــاء والزهر معا *** مــــع زهرِ لحظِ المٌقَلي

    و أنت يا ســـــــــيدَ لي *** وســــــيدي ومولي لي

    فكــــــــم فكــــم تيمني *** غُـــزَيلٌ عقــــــــــيقَلي

    قطَّفتَه من وجــــــــــنَةٍ *** من لثم ورد الخــــجلي

    فـــــــقال لا لا لا لا لا *** وقــــــــد غدا مهرولي

    والخُـــــوذ مالت طربا *** من فعل هـــذا الرجلي

    فــــــــولولت وولولت *** ولـــــي ولي يا ويل لي

    فقلت لا تولولـــــــــي *** وبيني اللؤلؤ لــــــــــي

    قالت له حين كـــــــذا *** انهض وجــــــد بالنقلي

    وفتية سقــــــــــــونني *** قـــــــــهوة كالعسل لي

    شممـــــــــــتها بأنافي *** أزكـــــــى من القرنفلي

    في وســط بستان حلي *** بالزهر والســـــرور لي

    والعـــود دندن دنا لي *** والطبل طبطب طب لـي

    طب طبطب طب طبطب *** طب طبطب طبطب طب لي

    والسقف سق سق سق لي *** والرقص قد طاب لي

    شـوى شـوى وشــــاهش *** على ورق ســـفرجلي

    وغرد القمري يصـــــيح *** ملل فـــــــــــي مللي

    ولــــــــــــو تراني راكبا *** علــــى حمار اهزلي

    يمشي علــــــــــــى ثلاثة *** كمـــــشية العرنجلي

    والناس ترجــــــــم جملي *** في الســوق بالقلقللي

    والكـــــــــل كعكع كعِكَع *** خلفي ومـــن حويللي

    لكـــــــــــن مشيت هاربا *** من خشـــية العقنقلي

    إلى لقاء مــــــــــــــــلك *** مــــــــــعظم مبجلي

    يأمر لي بخـــــــــــــلعة *** حمـــراء كالدم دملي

    اجــــــــــــر فيها ماشيا *** مبغــــــــــددا للذيلي

    انا الأديب الألمــعي من *** حي ارض الموصلي

    نظمت قطــــعا زخرفت *** يعجز عنها الأدبو لي

    أقول في مطلعــــــــــها *** صوت صفير البلبلي



    حينها اسقط في يد الأمير فقال يا غلام يا جارية. قالوا لم نسمع بها من قبل يا مولاي.
    فقال الأمير احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً. قال ورثت عمود رخام من
    أبي وقد كتبتها عليه ، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوق كله. فقال
    الوزير يا أمير المؤمنين ما أضنه إلا الأصمعي فقال الأمير أمط لثامك يا أعرابي. فأزال
    الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي. فقال الأمير أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا أصمعي؟ قال يا
    أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الأمير أعد المال يا أصمعي قال لا
    أعيده. قال الأمير أعده قال الأصمعي بشرط. قال الأمير فما هو؟ قال أن تعطي الشعراء
    على نقلهم ومقولهم. قال الأمير لك ما تريد




  2. #2
    مدير عام
    الصورة الرمزية خادم الأحباب

    الحاله : خادم الأحباب غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 1
    العمر: 40
    المشاركات: 236
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    افتراضي رد: الاصمعي وقصيدة صوت صفير البلبل........روعة

    أيها الأخ الكريم أنت مشكور على جهودكم وسامحونا إذا أكثرنا من الإعتراض نريد ذكر المصدر وإلا لافائدة علمية من ذلك إذا نقلت فاذكر المصدر وإلا سوف يحذف المقال
    [frame="5 80"]من علامات النُّجح في النهايات – الرجوع إلى الله في البدايات .[/frame]

  3. #3
    المشرف العام
    الصورة الرمزية ابوالفتح

    الحاله : ابوالفتح غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 2
    الدولة: الإمارات والقلب في حلب
    الهواية: الحديث وعلومه
    السيرة الذاتيه: طويلب علم
    العمر: 40
    المشاركات: 2,185
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    افتراضي رد: الاصمعي وقصيدة صوت صفير البلبل........روعة

    إلى الإدارة الكريمة

    في مثل هذا المقال لا حاجة لذكر المصدر

    نحن نصر على ذكر المصدر فيما يؤثر عدم ذكر المصدر على مصداقية الموضوع

    كحديث استدل به على حكم شرعي

    كترجمة عالم من العلماء

    حكم فقهي جديد أو غريب أو محل جدل

    (( لاتكن لينا فتعصر ولا قاسيا فتكسر ))

    و

    سلامات
    [align=center]قل آمنت بالله ثم استقم


    لست كاملا ولا أدعي الكمال لكنني إليه أسعى
    فإن رأيت في ّ اعوجاجا فقوّمني وإن رأيت فيك أقوّمك
    ليس منا إلا من رد و رُد عليه
    رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [poem=font="Simplified Arabic,5,silver,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/38.gif" border="double,8,limegreen" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    أموت ويبقى كل ماقـد كتبتـه=فياليت من يقرأ مقالي دعا ليا
    لعل إلهـي أن يمـن بلطفـه=و يرحم َ تقصيري وسوء فعاليا [/poem][/align]

  4. #4
    كلتاوي جديد

    الحاله : ثويبة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 39
    المشاركات: 73
    معدل تقييم المستوى : 91
    Array

    افتراضي رد: الاصمعي وقصيدة صوت صفير البلبل........روعة

    هذه القصيدة لا تحتاج إلى مصدر ..

    هي من الأشعار التي درجت بين الناس لتناسقها

    وصعوبة ألفاظها وجمال معانيها ,فقد حفظناها منذ الطفولة ..
    (إن كثر عليك الطعن من الخلف ,فاعلم أنك في المقدمة )
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

    اللهم اجعل تقدمنا في طريقك إليك ..

  5. #5
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية ابراهيم ابومحمد

    الحاله : ابراهيم ابومحمد غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    رقم العضوية: 425
    المشاركات: 1,011
    معدل تقييم المستوى : 92
    Array

    افتراضي رد: الاصمعي وقصيدة صوت صفير البلبل........روعة

    أشكرك على هذه القصيدة الطريفة ولكن الذي أعرفه أن القصيدة ليست بهذا الطول فلعلها قد دخلتها الزيادات ويؤكد هذا التغيير الواضح في بعض الأبيات والركاكة في البعض والوزن المضطرب في البعض الآخر وعلى فهي طريفة وأنت ظريف
    وللسيد المدير العام كل الشكر على هذا الاهتمام بذكر المصدر لتكون النقول موثقة والعلم قيمته بالتوثيق وكنت أنتظر لعل أحدا يسعف السيد كاتب الأبيات بذكر المصدر فلم أر ذكر المصدر
    يا إخوتي هذه القصيدة مذكورة في كتاب ( مجاني الأدب )وهو للأب لويس على ما أظن وأظن أنه من ستة أجزاء وهي في أحد هذه الأجزاء واعذروني لطول العهد بالكتاب وشكراً
    التعديل الأخير تم بواسطة أبوأيمن ; 14-Nov-2007 الساعة 11:21 AM

  6. #6
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية د.أبوأسامة

    الحاله : د.أبوأسامة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    رقم العضوية: 165
    المشاركات: 2,033
    معدل تقييم المستوى : 100
    Array

    افتراضي رد: الاصمعي وقصيدة صوت صفير البلبل........روعة

    شاع بين نابتة هذا العصر قصيدة متهافتة المبنى والمعنى ، منسوبة للأصمعي ، صنعت لها قصة أكثر تهافتاً ، وخلاصة تلك القصة أن أبا جعفر المنصور كان يحفظ الشعر من مرة واحدة ، وله مملوك يحفظه من مرتين ، وجارية تحفظه من ثلاث مرات ، فكان إذ ا جاء شاعر بقصيدة يمدحه بها ، حفظها ولو كانت ألف بيت (؟!!)

    ثم يقول له :إن القصيدة ليست لك ، وهاك اسمعها مني ، ثم ينشدها كاملة ، ثم يردف : وهذا المملوك يحفظها أيضاً – وقد سمعها المملوك مرتين ، مرة من الشاعر ومرة من الخليفة – فينشدها ، ثم يقول الخليفة : وهذه الجارية تحفظها كذلك – وقد سمعتها الجارية ثلاث مرات- فتنشدها ، فيخرج الشاعر مكذباً متهماً .

    قال الراوي : وكان الأصمعي من جلسائه وندمائه ، فعرف حيلة الخليفة ، فعمد إلى نظم أبيات صعبة ، ثم دخل على الخليفة وقد غيّر هيئته في صفة أعرابي غريب ملثّم لم يبِنْ منه سوى عينيه (!!) فأنشده :

    صــوت صفير البلبل هيّج قلب الثمــل
    الماء والزهـــر معاً مع زهر لحظ المقل
    وأنت يا سيـــددلي وسيددي وموللي (!)
    ومنها - وكلها عبث فارغ - :
    وقــــال : لا لا لللا وقد غدا مهــرولي (!)
    وفـــــتية سقونني (!) قهــيوة كالعسل
    شممـــــتها في أنففي (!) أزكى من القرنفل
    والــعود دن دن دنلي والطبل طب طب طبلي (!)
    والكـــل كع كع كعلي (!) خلفي ومن حويللي (!)


    وهلمّ شرّا ( بالشين لا بالجيم ) ، فكلها هذر سقيم ، وعبث تافه معنى ومبنى .

    ولم ينته العبث بالعقول ، فقد زاد الراوي أن الخليفة والمملوك والجارية لم يحفظوها ، فقال الخليفة للأصمعي : يا أخا العرب ، هات ما كتبتها فيه نعطك وزنه ذهباً ، فأخرج قطعة رخام وقال : إني لم أجد ورقاً أكتبها فيه ، فكتبتها على هذا العمود من الرخام ، فلم يسع الخليفة إلا أن أعطاه وزنه ذهباً ، فنفد ما في خزانته (!!!) .

    إنّ هذه القصة السقيمة والنظم الركيك كذب في كذب ، وهي من صنيع قاصّ جاهل بالتاريخ والأدب ، لم يجد ما يملأ به فراغه سوى هذا الافتعال الواهن .

    إن القصة المذكورة لم ترد في مصدر موثوق ، ولم أجدها بعد بحث طويل إلا في كتابين :

    الأول : إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس ، لمحمد دياب الإتليدي ( ت بعد 1100هـ ) وهو رجل مجهول لم يزد من ترجموا له على ذكر وفاته وأنه من القصّاص ، وليس له سوى هذا الكتاب .

    والكتاب الآخر : مجاني الأدب من حدائق العرب ، للويس شيخو ( ت 1346هـ ) ،وهو رجل متّهم ظنين ، ويكفي أنه بنى أكثر كتبه على أساس فاسد - والتعبير لعمر فرّوخ ( ت 1408هـ ) - وكانت عنده نزعة عنصرية مذهبية ، جعلته ينقّب وينقّر ويجهد نفسه ، ليثبت أن شاعراً من الجاهليّين كان نصرانياً ( راجع : تاريخ الأدب العربي 1/23) .

    ويبدو أن الرجلين قد تلقفا القصة عن النواجي ( ت859هـ ) _ وقد أشار شيخو إلى كتابه ( حلبة الكميت ) على أنه مصدر القصة ، ولم أتمكّن من الاطلاع عليه ، على أن النواجي أديب جمّاع ، لا يبالي أصحّ الخبر أم لم يصحّ ، وإنما مراده الطرفة ، فهو يسير على منهج أغلب الإخباريين من الأدباء ، ولذا زخرت مدوّنات الأدب بكل ما هبّ ودبّ ، بل إن بعضها لم يخلُ من طوامّ وكفريّات .

    وتعليقاً على كون الإتليديّ قصّاصاً ، أشير إلى أن للقصّاص في الكذب والوضع والتشويه تاريخاً طويلاً ، جعل جماعة من الأئمة ينهون عن حضور مجالسهم ، وأُلّفت في التحذير منهم عدة مصنّفات ( راجع : تاريخ القصّاص ، للدكتور محمد بن لطفي الصباغ ) .

    ثمّ اعلم أيها القارئ الحصيف أن التاريخ يقول :
    إن صلة الأصمعي كانت بهارون الرشيد لا بأبي جعفر المنصور الذي توفي قبل أن ينبغ الأصمعي ، ويُتّخذ نديماً وجليساً ، ثم إن المنصور كان يلقّب بالدوانيقي ، لشدة حرصه على أموال الدولة ، وهذا مخالف لما جاء في القصة ، ثم إن كان المنصور على هذا القدر العجيب من العبقريّة في الحفظ ، فكيف أهمل المؤرخون والمترجمون الإشارة إليها ؟

    أضف إلى ذلك أن هذا النظم الركيك أبعد ما يكون عن الأصمعي وجلالة قدره ، وقد نسب له شيء كثير ، لكثرة رواياته ، وقد يحتاج بعض ما نُسب إليه إلى تأنٍّ في الكشف والتمحيص قبل أن يُقضى بردّه ، غير أن هذه القصة بخاصة تحمل بنفسها تُهَم وضعها ، وكذلك النظم ، وليس هذا بخاف عن اللبيب بل عمّن يملك أدنى مقوّمات التفكير الحرّ .

    ولم أعرض لها إلاّ لأني رأيت جمهرة من شداة الأدب يحتفون بالنظم الوارد فيها ، ويتماهرون في حفظه ، وهو مفسدة للذوق ، مسلبة للفصاحة ، مأذاة للأسماع .

    وبعد : فإنه يصدق على هذه القصّة قول عمر فرّوخ رحمه الله :
    ( إن مثل هذا الهذر السقيم لا يجوز أن يُروى ، ومن العقوق للأدب وللعلم وللفضيلة أن تؤلف الكتب لتذكر أمثال هذا النظم).اهـ

    المصدر

    كن كشجر الصنوبر يعطر الفأس الذي يكسره

  7. #7
    كلتاوي جديد

    الحاله : محب بالله غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Mar 2008
    رقم العضوية: 1090
    العمر: 40
    المشاركات: 8
    معدل تقييم المستوى : 0
    Array

    افتراضي رد: الاصمعي وقصيدة صوت صفير البلبل........روعة

    أخوتي في الله هذا السجال في هذا الموقع الكريم باعتقادي غير جائز ولكن نفس الإنسان تحتاج من فترة لأخرى لبعض الابتسام الخفيف الظل ولعل هذه القصيدة وبغض النظر عن مؤلفها ترمي بظلها اللطيف على مسامعنا لنبتسم قليلاً بعيداً عن هموم الحياة ففي الحياة ما يكفي لمعالجته وهذا رأيي أتمنى أن تقبلوه بكل رحابة صدر

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •