صفحة 11 من 77 الأولىالأولى ... 9101112132161 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 101 إلى 110 من 767

الموضوع: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

  1. #101
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية فياض العبسو

    الحاله : فياض العبسو غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 119
    الدولة: حلب
    الهواية: دينية أدبية تاريخية
    السيرة الذاتيه: طالب علم
    العمل: مدرس
    المشاركات: 2,900
    معدل تقييم المستوى : 106
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    فرض الحجاب على زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم أولأً ، في السنة الخامسة للهجرة ، حينما قال الفاروق العبقري الملهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، يا رسول الله ، يدخل عليك البر والفاجر ، فلو احتجبت نساؤك ، فنزل قوله تعالى : وإذا سألتموهن متعا فسئلوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) الأحزاب 53 ..
    ثم فرض على جميع النساء في قوله تعالى: يأيها النبي قل لأزوجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) 59 الأحزاب ..
    سؤال جديد:
    اذكر لي عناوين خمسة كتب عن الحجاب الشرعي ..

  2. #102
    المشرف العام
    الصورة الرمزية ابوالفتح

    الحاله : ابوالفتح غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 2
    الدولة: الإمارات والقلب في حلب
    الهواية: الحديث وعلومه
    السيرة الذاتيه: طويلب علم
    العمر: 40
    المشاركات: 2,185
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الإسلام مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم أخي أبو الفتح 0000000


    أختلفت أقوال العلماء في هذا وتنوعت 0000

    أختي الكريمة

    يقول الكرماني في العجائب

    سمى الله قصة يوسف أحسن القصص لاشتمالها على ذكر

    حاسد ومحسود
    شاهد ومشهود
    مالك ومملوك
    عاشق ومعشوق
    حبس وإطلاق
    سجن وخلاص
    خصب وجدب
    وغير ذلك
    [align=center]قل آمنت بالله ثم استقم


    لست كاملا ولا أدعي الكمال لكنني إليه أسعى
    فإن رأيت في ّ اعوجاجا فقوّمني وإن رأيت فيك أقوّمك
    ليس منا إلا من رد و رُد عليه
    رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [poem=font="Simplified Arabic,5,silver,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/38.gif" border="double,8,limegreen" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    أموت ويبقى كل ماقـد كتبتـه=فياليت من يقرأ مقالي دعا ليا
    لعل إلهـي أن يمـن بلطفـه=و يرحم َ تقصيري وسوء فعاليا [/poem][/align]

  3. #103
    المشرف العام
    الصورة الرمزية أبوأيمن

    الحاله : أبوأيمن غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 3
    الدولة: أبوظبي
    الهواية: القراءة والتصفح
    العمر: 40
    المشاركات: 5,401
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    Arrow رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    جواب السؤال الماضي:
    كتب ألفت عن الحجاب:
    حجاب المرأة بين الأديان والعلمانية هدى درويش
    الحجاب وحقوق المرأة المؤلف:عبد الرحمن عمر بكري الخطيب
    الحجاب بين الافراط والتفريط المؤلف:صبري المتولي المتولي
    عودة الحجاب المؤلف:محمد بن احمد بن اسماعيل
    الاستيعاب لأدلة الحجاب والنقاب المؤلف:حسن بن عبد الحميد بن محمد
    حجاب المراة المسلمة المؤلف :منحمد ناصر الألباني
    الحجاب المؤلف أبو الأعلى المودودي

    وسؤالي: من هو غسيل الملائكة رضي الله عنه

  4. #104
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح الإسلام

    الحاله : روح الإسلام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 126
    الدولة: الجسد هنا والقلب هناك والروح ما بين هنا وهناك
    المشاركات: 2,377
    معدل تقييم المستوى : 103
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    السلام عليكم00000


    غسيل الملائكه هو سيدنا حنظله بن أبي عامر

    سؤالي 000



    يوم الفراق لعمري لست أكرهه*****أصلاً وإن شت الروح عن جسدي

    ففيه عانقت من أهوى بلا جزع*****وكان من قبله إن سيل لم يجدِ

    أليس من عجبٍ عيني وعبرتها ******يوم الوصال ليوم البين ذو حسدِ


    من قائل هذه الأبيات 000

    ولتقريب الإجابه هو شاعر أندلسي0000000000

  5. #105
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح الإسلام

    الحاله : روح الإسلام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 126
    الدولة: الجسد هنا والقلب هناك والروح ما بين هنا وهناك
    المشاركات: 2,377
    معدل تقييم المستوى : 103
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    وين الإجابه 0000


    لا أحد يعرف إسم ذلك الشاعر الأندلسي 00000اللذي كتب في الحب كتاب أكثر من رائع000000


    أم أن حماس المسابقه قد برد000000

    أو أغير السؤال 0000000

    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

  6. #106
    المشرف العام
    الصورة الرمزية ابوالفتح

    الحاله : ابوالفتح غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 2
    الدولة: الإمارات والقلب في حلب
    الهواية: الحديث وعلومه
    السيرة الذاتيه: طويلب علم
    العمر: 40
    المشاركات: 2,185
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    أختي الكريمة


    بالتأكيد صاحب الشعر

    هو الامام ابن حزم الأندلسي العالم الجليل

    صاحب كتاب المحلى في الفقه

    وكتاب الفصل في الملل والنحل

    وكتابه في الحب طوق الحمامة



    وهنا ترجمة شاملة عنه من موقع الشبكة الإسلامية

    أرجو قراءتها كاملة لما فيها من الفوائد العظيمة


    ابن حزم

    الإمام , البحر , ذو الفنون والمعارف أبو محمد ; علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد الفارسي الأصل , ثم الأندلسي القرطبي اليزيدي مولى الأمير يزيد بن أبي سفيان بن حرب الأموي -رضي الله عنه- المعروف بيزيد الخير , نائب أمير المؤمنين أبي حفص على دمشق , الفقيه الحافظ , المتكلم , الأديب , الوزير الظاهري , صاحب التصانيف فكان جده يزيد مولى للأمير يزيد أخي معاوية . وكان جده خلَف بن معدان هو أول من دخل الأندلس في صحابة ملك الأندلس عبد الرحمن بن معاوية بن هشام ; المعروف بالداخل .
    ولد أبو محمد بقرطبة في سنة أربع وثمانين وثلاث مائة .


    نشأ في تنعم ورفاهية , ورزق ذكاء مفرطا , وذهنا سيالا , وكتبا نفيسة كثيرة , وكان والده من كبراء أهل قرطبة ; عمل الوزارة في الدولة العامرية , وكذلك وزر أبو محمد في شبيبته , وكان قد مهر أولا في الأدب والأخبار والشعر , وفي المنطق وأجزاء الفلسفة , فأثرت فيه تأثيرا ليته سلم من ذلك , ولقد وقفت له على تأليف يحض فيه على الاعتناء بالمنطق , ويقدمه على العلوم , فتألمت له , فإنه رأس في علوم الإسلام , متبحر في النقل , عديم النظير على يبسٍ فيه , وفرط ظاهرية في الفروع لا الأصول

    .
    قيل : إنه تفقه أولا للشافعي , ثم أداه اجتهاده إلى القول بنفي القياس كله جليه وخفيه , والأخذ بظاهر النص وعموم الكتاب والحديث , والقول بالبراءة الأصلية , واستصحاب الحال , وصنف في ذلك كتبا كثيرة , وناظر عليه , وبسط لسانه وقلمه , ولم يتأدب مع الأئمة في الخطاب , بل فجج العبارة , وسب وجدع فكان جزاؤه من جنس فعله , بحيث إنه أعرض عن تصانيفه جماعة من الأئمة , وهجروها , ونفروا منها , وأحرقت في وقت , واعتنى بها آخرون من العلماء , وفتشوها انتقادا واستفادة , وأخذا ومؤاخذة , ورأوا فيها الدر الثمين ممزوجا في الرصف بالخرز المهين , فتارة يطربون , ومرة يعجبون , ومن تفرده يهزئون . وفي الجملة فالكمال عزيز , وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك , إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .


    وكان ينهض بعلوم جمة , ويجيد النقل , ويحسن النظم والنثر . وفيه دين وخير , ومقاصده جميلة , ومصنفاته مفيدة , وقد زهد في الرئاسة , ولزم منزله مكبا على العلم , فلا نغلو فيه , ولا نجفو عنه , وقد أثنى عليه قبلنا الكبار :
    قال أبو حامد الغزالي وجدت في أسماء الله -تعالى- كتابا ألفه أبو محمد بن حزم الأندلسي يدل على عظم حفظه وسيلان ذهنه .
    وقال الإمام أبو القاسم صاعد بن أحمد : كان ابن حزم أجمع أهل الأندلس قاطبة لعلوم الإسلام , وأوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان , ووفور حظه من البلاغة والشعر , والمعرفة بالسير والأخبار ; أخبرني ابنه الفضل أنه اجتمع عنده بخط أبيه أبي محمد من تواليفه أربع مائة مجلد , تشتمل على قريب من ثمانين ألف ورقة .


    قال أبو عبد الله الحميدي كان ابن حزم حافظا للحديث وفقهه , مستنبطا للأحكام من الكتاب والسنة , متفننا في علوم جمة , عاملا بعلمه , ما رأينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء , وسرعة الحفظ , وكرم النفس والتدين , وكان له في الأدب والشعر نفس واسع , وباع طويل , وما رأيت من يقول الشعر على البديهه أسرع منه , وشعره كثير جمعته على حروف المعجم .


    وقد حط أبو بكر بن العربي على أبي محمد في كتاب "القواصم والعواصم" وعلى الظاهرية ,
    وقال مرة : وقد جاءني رجل بجزء لابن حزم سماه "نكت الإسلام" ; فيه دواهي, فجردت عليه نواهي , وجاءنى آخر برسالة في الاعتقاد , فنقضتها برسالة "الغرة" والأمر أفحش من أن ينقض . يقولون : لا قول إلا ما قال الله , ولا نتبع إلا رسول الله , فإن الله لم يأمر بالاقتداء بأحد , ولا بالاهتداء بهَدْي بشر . فيجب أن يتحققوا أنهم ليس لهم دليل , وإنما هي سخافة في تهويل , فأوصيكم بوصيتين : أن لا تستدلوا عليهم , وأن تطالبوهم بالدليل, فإن المبتدع إذا استدللت عليه شغب عليك , وإذا طالبته بالدليل لم يجد إليه سبيلا . فأما قولهم : لا قول إلا ما قال الله , فحق , ولكن أرني ما قال . وأما قولهم : لا حكم إلا لله . فغير مسلم على الإطلاق , بل من حُكْم الله أن يجعل الحكم لغيره فيما قاله وأخبر به . صح أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : وإذا حاصرت أهل حصن فلا تنزلهم على حكم الله , فإنك لا تدري ما حكم الله , ولكن أنزلهم على حكمك وصح أنه قال : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء . . . " الحديث .


    قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام -وكان أحد المجتهدين- : ما رأيت في كتب الإسلام في العلم مثل "المحلى" لابن حزم , وكتاب "المغني" للشيخ موفق الدين .
    قلت : لقد صدق الشيخ عز الدين . وثالثهما : "السنن الكبير" للبيهقي . ورابعها "التمهيد" لابن عبد البر . فمن حصل هذه الدواوين , وكان من أذكياء المفتين وأدمن المطالعة فيها فهو العالم حقا .


    ولابن حزم مصنفات جليلة أكبرها كتاب "الإيصال إلى فهم كتاب الخصال" خمسة عشر ألف ورقة وكتاب "الخصال الحافظ لجمل شرائع الإسلام" مجلدان وكتاب "المجلى" في الفقه مجلد , وكتاب "المحلى في شرح المجلى بالحجج والآثار" ثماني مجلدات كتاب "حجة الوداع" مائة وعشرون ورقة , كتاب "قسمة الخمس في الرد على إسماعيل القاضي" مجلد , كتاب "الآثار التي ظاهرها التعارض ونفي التناقض عنها" يكون عشرة آلاف ورقة , لكن لم يتمه , كتاب "الجامع في صحيح الحديث" بلا أسانيد , كتاب "التلخيص والتخليص في المسائل النظرية" كتاب "ما انفرد به مالك وأبو حنيفة والشافعي" "مختصر الموضح" لأبي الحسن بن المغلس الظاهري , مجلد , كتاب "اختلاف الفقهاء الخمسة مالك , وأبي حنيفة , والشافعي , وأحمد , وداود" ,

    ولابن حزم "رسالة في الطب النبوي" , وذكر فيها أسماء كتب له في الطب منها : "مقالة العادة" و "مقالة في شفاء الضد بالضد" , و "شرح فصول بقراط" , وكتاب "بلغة الحكيم" , وكتاب "حد الطب" وكتاب "اختصار كلام جالينوس في الأمراض الحادة" , وكتاب في "الأدوية المفردة" , و "مقالة في المحاكمة بين التمر والزبيب" , و "مقالة في النخل" وأشياء سوى ذلك .

    وقد امتحن لتطويل لسانه في العلماء , وشرد عن وطنه , فنزل بقرية له , وجرت له أمور , وقام عليه جماعة من المالكية , وجرت بينه وبين أبي الوليد الباجي مناظرات ومنافرات , ونفروا منه ملوك الناحية , فأقصته الدولة , وأحرقت مجلدات من كتبه , وتحول إلى بادية لبلة في قرية .


    قال أبو الخطاب ابن دحية : كان ابن حزم قد برص من أكل اللبان وأصابه زمانة , وعاش ثنتين وسبعين سنة غير شهر .
    قلت : وكذلك كان الشافعي -رحمه الله- يستعمل اللبان لقوة الحفظ , فولّد له رمْي الدم .



    قال أبو العباس ابن العريف : كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج شقيقين .

    و في ما أحرق له المعتضد بن عباد من الكتب يقول :

    فـإن تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي
    تضمنه القرطـاس بل هـو فـي صـدري


    يسـير معـي حـيث اسـتقلت ركائبي
    ويــنزل إن أنـزل ويـدفن فـي قـبري


    دعــوني مـن إحـراق رق وكـاغد
    وقولـوا بعلم كي يرى الناس مـن يـدري

    وإلا فعــودوا فــي المكـاتب بـدأة
    فكـم دون مـا تبغـون للـه مـن سـتر


    كـذاك النصـارى يحـرقون إذا علـت
    أكــفهم القــرآن فــي مـدن الثغـر

    وله

    أشــهـد اللـه والملائــك أنـي
    لا أرى الـرأي والمقـاييــس دينـا


    حـاش للـه أن أقـول سـوى مـا
    جـاء في النـص والهـدى مستبينـا


    كـيف يخـفى علـى البصـائر هـذا
    وهــو كالشمـس شـهـرة ويقينـا

    فقلت (( الذهبي والله أعلم )) مجيبا له :

    لو سلمتم مـن العموم الذي
    نعلم قطعا تخصيصه ويقينا

    وترطبتم فكم قــد يبـستم
    لـرأينـا لكم شفوفا مبينا

    ومن شعره

    هـل الدهر إلا ما عرفنا وأدركنا
    فجائعـه تبقـى ولذاتــه تفنـى


    إذا أمكـنت فيه مسـرة سـاعة
    تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا


    إلى تبعات في المعـاد ومـوقف
    نود لديـه أننـا لـم نكـن كنــا


    حنين لما ولى وشـغل بمـا أتى
    وهـم لما نخشـى فعيشك لا يهنا

    حصلنا على هـم وإثم وحسـرة
    وفات الـذي كنـا نلـذ بـه عنـا


    كأن الـذي كنـا نسـر بكونـه
    إذا حققتـه النفس لفـظ بلا معنى


    قال أبو القاسم بن بشكوال الحافظ في "الصلة" له : قال القاضي صاعد بن أحمد : كتب إلي ابن حزم بخطه يقول : ولدت بقرطبة في الجانب الشرقي في ربض منية المغيرة , قبل طلوع الشمس آخر ليلة الأربعاء , آخر يوم من رمضان سنة أربع وثمانين وثلاث مائة بطالع العقرب , وهو اليوم السابع من نونير .
    قال صاعد : ونقلت من خط ابنه أبي رافع , أن أباه توفي عشية يوم الأحد لليلتين بقيتا من شعبان , سنة ست وخمسين وأربع مائة فكان عمره إحدى وسبعين سنة وأشهرا رحمه الله .


    ومن نظم أبي محمد بن حزم :

    لـم أشـكُ صـدّا ولـم أذعن بهجران
    ولا شـعرت مـدى دهــري بسـلوان


    أسـماء لـم أدر معناهـا ولا خـطرت
    يـومــا علــيّ ولا جـالت بميـداني


    لكنمــا دائـي الأدوا الـذي عصفـت
    علــي أرواحــه قدمــا فأعيــاني


    تفــرُّقٌ لـم تـزل تسـري طوارقـه
    إلــى مجــامع أحبــابي وخــلاني


    كأنمـا البيـن بـي يـأتم حـيث رأى
    لــي مذهبــا يتلــوني ويغشــاني


    وكـنت أحسـب عنـدي للنـوى جـلدا
    داء عَنَا فـي فـؤادي شجـوها العـاني


    فقـابلتني بــألوان غــدوت بهــا
    مقـابلا مــن صبابــاتي بــألـوان


    انتهى بتصرف واختصار



    أما سؤالي

    لماذا سمي المتنبي بهذا الاسم
    وما هو اسمه كاملا
    [align=center]قل آمنت بالله ثم استقم


    لست كاملا ولا أدعي الكمال لكنني إليه أسعى
    فإن رأيت في ّ اعوجاجا فقوّمني وإن رأيت فيك أقوّمك
    ليس منا إلا من رد و رُد عليه
    رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [poem=font="Simplified Arabic,5,silver,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/38.gif" border="double,8,limegreen" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    أموت ويبقى كل ماقـد كتبتـه=فياليت من يقرأ مقالي دعا ليا
    لعل إلهـي أن يمـن بلطفـه=و يرحم َ تقصيري وسوء فعاليا [/poem][/align]

  7. #107
    مشرف
    الصورة الرمزية الخنساء

    الحاله : الخنساء غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 127
    المشاركات: 3,593
    معدل تقييم المستوى : 109
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سمي المتنبي بهذا الأسم لأنه أدعى النبوةفي بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلاب

    واسمه الحقيقي :أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوفي

    أما سؤالي فهو00000000000000ما اسم أول لواء عقده الرسول صلى الله عليه وسلم في الأسلام

  8. #108
    المشرف العام
    الصورة الرمزية ابوالفتح

    الحاله : ابوالفتح غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 2
    الدولة: الإمارات والقلب في حلب
    الهواية: الحديث وعلومه
    السيرة الذاتيه: طويلب علم
    العمر: 40
    المشاركات: 2,185
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنساء مشاهدة المشاركة

    سمي المتنبي بهذا الأسم لأنه أدعى النبوةفي بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلاب

    واسمه الحقيقي :أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوفي
    قال ابن جني
    سمعت أبا الطيب يقول
    إنما لقبت بالمتنبي لقولي
    وما مقامي بأرض نخلة إلا****كمقام المسيح بين اليهود
    أنا في أمة تداركها اللــــــــــــه غريب كصالح في ثمود


    آثار البلاد في أخبار العباد للقزويني ص256

    فإذن
    لم يدّع النبوة كما هو مشهور
    وابن جني تلميذه وراويته وشارح ديوانه فهو أعلم به


    وسؤالك أختي الخنساء هو اسم اللواء أم صاحب وحامل اللواء !!
    التعديل الأخير تم بواسطة ابوالفتح ; 06-Jun-2007 الساعة 07:00 PM
    [align=center]قل آمنت بالله ثم استقم


    لست كاملا ولا أدعي الكمال لكنني إليه أسعى
    فإن رأيت في ّ اعوجاجا فقوّمني وإن رأيت فيك أقوّمك
    ليس منا إلا من رد و رُد عليه
    رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [poem=font="Simplified Arabic,5,silver,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/38.gif" border="double,8,limegreen" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    أموت ويبقى كل ماقـد كتبتـه=فياليت من يقرأ مقالي دعا ليا
    لعل إلهـي أن يمـن بلطفـه=و يرحم َ تقصيري وسوء فعاليا [/poem][/align]

  9. #109
    مشرف
    الصورة الرمزية الخنساء

    الحاله : الخنساء غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 127
    المشاركات: 3,593
    معدل تقييم المستوى : 109
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    أخي الكريم 00000000000000000000000000
    اسم اللواء أطلقه الرسول صلى الله عليه وسلم على حامله 000000000000000
    فمهما كانت صيغة السؤال فالجواب واحد

  10. #110
    كلتاوي مميز
    الصورة الرمزية صدى الأسحار

    الحاله : صدى الأسحار غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 11
    الدولة: مموزين
    الهواية: السمك
    السيرة الذاتيه: صدى
    العمل: سمكجي
    العمر: 69
    المشاركات: 627
    معدل تقييم المستوى : 95
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    سؤال جديـــــــــــــد :!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    من قائل هذه الأبيات ...????????????

    اذا كشف الزمان لك القناعا ومد اليك صرف الدهر باعا
    فلا تخش المنية والقينها ودافع ما استطعت لها دفاعا
    وحولك نسوة يندبن حزنا ويهتكن البراقع و اللفاعا
    يقول لك الطبيب دواك عندي اذا ما جث كفك والذراعا
    ولو علم الطبيب دواء داء يرد الموت ما قاسا النزاعا
    التعديل الأخير تم بواسطة صدى الأسحار ; 20-Jun-2007 الساعة 04:05 PM
    [align=center][/align]

صفحة 11 من 77 الأولىالأولى ... 9101112132161 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. منقول .. المعجزة الكبرى في مكة المكرمة والكعبة المشرفة بأدلة علمية مصورة
    بواسطة قبس سوريا في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 26-May-2007, 03:34 AM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •