صفحة 27 من 77 الأولىالأولى ... 17252627282937 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 261 إلى 270 من 767

الموضوع: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

  1. #261
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية د.أبوأسامة

    الحاله : د.أبوأسامة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    رقم العضوية: 165
    المشاركات: 2,033
    معدل تقييم المستوى : 101
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **


    [align=center]عن ابن عباس رضي الله عنه قال كانت ذات أنواط شجرة عظيمة ، أهل الجاهلية يذبحون بها ويعكفون عليها يوما ، وكان من حج منهم وضع رداءه عندها ، ويدخل بغير رداء تعظيما لها .

    روى الترمذي وغيره بإسناد صحيح عن أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال: (خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم، يقال لها: ذات أنواط، فمررنا بسدرة، فقلنا: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال صلى الله عليه وسلم : ((الله أكبر إنها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة، لتركبن سنن من كان قبلكم))
    [/align]

    سؤالي هو :

    من هو قائد معركة بلاط الشهداء ؟ وأين وقعت ؟





    كن كشجر الصنوبر يعطر الفأس الذي يكسره

  2. #262
    مشرف
    الصورة الرمزية الخنساء

    الحاله : الخنساء غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 127
    المشاركات: 3,593
    معدل تقييم المستوى : 109
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    معركة بلاط الشهداء أو معركة تورز وقعت 10 أكتوبر عام 732 م بين قوات المسلمين بقيادة عبد الرحمن الغافقي وقوات الإفرنج بقيادة تشارلز/ كارل مارتل. هُزم المسلمون في هذه المعركة وقتل قائدهم وأوقفت هذه الهزيمة الزحف الإسلامي تجاه قلب أوروبا وحفظت المسيحية كديانة سائدة فيها.

    تسميتها00000000


    البلاط في اللغة العربية تعني القصر، وسميت هذه المعركة ببلاط الشهداء في التاريخ الإسلامي لأن المعركة وقعت بالقرب من قصر مهجور وأضيفت كلمة الشهداء لكثرة ما وقع في تلك المعركة من قتلى للمسلمين. أما الأوروبيون فينسبون المعركة لمدينة تورز التي وقعت المعركة بالقرب منها فيسمونها معركة تورز وتسمى كذلك معركة بواتييه لوقوعها أيضا بالقرب من بلدة بواتييه في فرنسا.
    أما سؤالي هو00000000


    من هو القائد المسلم الذي فتح القسطنطينية؟وفي أي عام ؟وما اسمها الحالي ؟

  3. #263
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية د.أبوأسامة

    الحاله : د.أبوأسامة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    رقم العضوية: 165
    المشاركات: 2,033
    معدل تقييم المستوى : 101
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    [align=center]حاصر المسلمون العثمانيون مدينة القسطنطينية حوالي 7 أسابيع في نيسان/أبريل 1453 بقيادة السلطان الشاب محمد الثاني ذو 21 ربيعا، الذي عرف لاحقا تحت اسم محمد الفاتح، إلى أن تمكنوا من فتحها في 27 مايو 1453 وتغيير اسمها إلى "إسطنبول" وجعلها عاصمة للإمبراطورية العثمانية.

    سؤالي هو :

    من هي اليهودية التي حاولت قتل النبي صلى الله عليه وسلم بالسم ؟
    [/align]

    كن كشجر الصنوبر يعطر الفأس الذي يكسره

  4. #264
    مشرف
    الصورة الرمزية الخنساء

    الحاله : الخنساء غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 127
    المشاركات: 3,593
    معدل تقييم المستوى : 109
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    قال ‏الحافظ ابن حجر في الإصابة : " زينب بنت الحارث بن سلام الإسرائيلية، ذكر معمر عن ‏الزهري بأنها اليهودية التي كانت دست الشاة المسمومة للنبي صلى الله عليه وسلم، ‏فأسلمت، فتركها النبي صلى الله عليه وسلم. انتهى. وقال غيره: إنه قتلها. وقيل: إنما قتلها ‏قصاصاً لبشر بن البراء، لأنه كان أكل معه من الشاة فمات بعد الحول" انتهى من ‏الإصابة. ‏والله أعلم.

    اما سؤالي هو00000000

    كم دولة تطل على البحر الأبيض المتوسط؟

  5. #265
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح الإسلام

    الحاله : روح الإسلام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 126
    الدولة: الجسد هنا والقلب هناك والروح ما بين هنا وهناك
    المشاركات: 2,377
    معدل تقييم المستوى : 103
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    السلام عليكم

    تتطل على البحر المتوسط 18 دوله عبر ثلاث قارات وإن صحت إجابتي

    سؤالي هو:

    ما الفرق بين التفسير بالمأثور والتفسير بالراي ؟؟

  6. #266
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية د.أبوأسامة

    الحاله : د.أبوأسامة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    رقم العضوية: 165
    المشاركات: 2,033
    معدل تقييم المستوى : 101
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    التفسير بالمأثور:
    وهو تفسير القرآن بالقرآن نفسه، وبالسنة وبالآثار عن الصحابة والتابعين.
    ولا يجتهد في بيان معنى من غير دليل، وهو أفضل مناهج التفسير وأعلاها، والتفسير بالمأثور يجب الأخذ به، ولا يجوز العدول عنه إذا صح.
    أما التفسير بالرأي:
    وهو التفسير بالاستنباط والاجتهاد،بعد فِكْرٍ وتأمل وطلب لمعرفة وجه الصواب مما تتعارض فيه الأمارات.
    ويقسمه أهل العلم إلى قسمين:
    أ. الرأي المحمود:
    وهو ما كان مبناه على علم أو غلبة ظن، مع مراعاة الكتاب والسنة وما أثر عن السلف.
    ب. الرأي المذموم:
    وهو التفسير بالجهل والهوى ، وهذا النوع حرام لا يجوز الإقدام عليه .

    سؤالي هو :
    ما أنواع الناسخ والمنسوخ ؟

    كن كشجر الصنوبر يعطر الفأس الذي يكسره

  7. #267
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية د.أبوأسامة

    الحاله : د.أبوأسامة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    رقم العضوية: 165
    المشاركات: 2,033
    معدل تقييم المستوى : 101
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    [align=center]بعد التأخر في الجواب لا بد أن أجيب لأضع سؤالاً جديداً [/align]
    النسخ على أنواع :

    1 ـ نسخ القرآن بالقرآن، ومثاله نَسْخُ قوله تعالى: { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس } (البقرة:219) فقد نسختها آية: { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه } (المائدة:90) وهذا النوع من النسخ جائز بالاتفاق .

    2 ـ نَسْخُ السنة بالقرآن، كنسخ التوجُّه إلى قبلة بيت المقدس، الذي كان ثابتًا بالسنة بقوله تعالى: { فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام } (البقرة:144). ونَسْخُ وجوب صيام يوم عاشوراء الثابت بالسنة، بصوم رمضان في قوله تعالى: { فمن شهد منكم الشهر فليصمه } (البقرة:185) .

    3 ـ نَسْخُ السنة بالسنة، ومنه نسخ جواز نكاح المتعة، الذي كان جائزًا أولاً، ثم نُسخ فيما بعد؛ فعن إياس بن سلمة عن أبيه، قال: ( رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثم نهى عنها ) رواه مسلم وقد بوَّب البخاري لهذا بقوله: باب نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة آخراً .
    4 ـ نسخ القرآن بالسنة وهو قسمان :
    أ- نسخ القرآن بالسنة الآحادية، والجمهور على عدم جوازه.
    ب- نسخ القرآن بالسنة المتواترة.
    - أجازه الإمام أبو حنيفة ومالك ورواية عن أحمد، واستدلوا بقوله تعالى: ]كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ[ [البقرة: 180] فقد نسخت هذه الآية بالحديث المستفيض، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ( ألا لا وصية لوارث ) ولا ناسخ إلا السنة . وغيره من الأدلة .
    - منعه الإمام الشافعي ورواية أخرى لأحمد، واستدلوا بقوله تعالى: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [البقرة: 106] قالوا: السنة ليست خيراً من القرآن ولا مثله.


    ويأتي النسخ في القرآن على ثلاثة أضرب:
    الضرب الأول: نسخ التلاوة والحكم معًا، ومثاله حديث عائشة قالت: ( كان فيما أنزل عشر رضعات معلومات يحُرمن، ثم نُسخن بخمس معلومات ) رواه مسلم وغيره .

    الضرب الثاني: نسخ الحكم وبقاء التلاوة، ومثاله قوله تعالى: { الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفاً فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين } (الأنفال:66) فهذه الآية نسخت حكم الآية السابقة لها مع بقاء تلاوتها، وهي قوله تعالى: { يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفاً من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون } (الأنفال:65) .
    ـ والحكمة من نسخ الحكم وبقاء التلاوة؟
    1- أن القرآن كما يتلى ليعرف الحكم منه فيعمل به، كذلك يُتلى لكونه كلام الله تعالى حتى يثاب عليه، فتركت التلاوة لهذه الحكمة.
    2- النسخ غالباً يكون للتخفيف، فأبقيت التلاوة تذكيراً بالنعمة ورفع المشقة، حتى يتذكر العبد نعمة الله عليه.

    الضرب الثالث: نسخ التلاوة مع بقاء الحكم، ومنه ما سبق في حديث عائشة رضي الله عنها: ( ثم نسخن بخمس معلومات ) فإن تحديد الرضاع المحرِّم بخمس رضعات، ثابت حكمًا لا تلاوة .

    السؤال الجديد :

    ما الفرق بين الحرف الجازم واسم الشرط الجازم ( في النحو ) ؟
    التعديل الأخير تم بواسطة د.أبوأسامة ; 27-Aug-2007 الساعة 12:21 PM

    كن كشجر الصنوبر يعطر الفأس الذي يكسره

  8. #268
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية روح الإسلام

    الحاله : روح الإسلام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 126
    الدولة: الجسد هنا والقلب هناك والروح ما بين هنا وهناك
    المشاركات: 2,377
    معدل تقييم المستوى : 103
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    [align=center]الحرف الجازم يجزم فعل واسم الشرط الجازم يجزم فعلين مضارعين [/align]



    [align=center]سؤال جديد :[/align]

    [poem= font="Andalus,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    لا بر في الحب يا أهل الهوى قسمي =و لاوفت للعلى وإن خنتكم ذممي

    وإن صبوت إلى لأغيار بعدكم =فلا ترقت إلى هاماتها هممي

    وإن خبت نار وجدي بالسلو فلا =ورت زنادي ولا أجرى النهى حكمي [/poem]

    [align=center]من قائل هذه الأبيات ؟؟[/align]

  9. #269
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية د.أبوأسامة

    الحاله : د.أبوأسامة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    رقم العضوية: 165
    المشاركات: 2,033
    معدل تقييم المستوى : 101
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    [align=center]لا بر في الحب يا أهل الهوى قسمي
    ولا وفى للعلا إن خنتكم دممي
    وان صبوت إلى الاغيار بعدكم
    فلا ترقت إلى هاماتها هممي
    خلعت في حبكم عذري فألبسني
    تجردي في هواكم خلعة السقم
    ولا تلذذت في مر العذاب بكم
    إن كان يعذب إلا ذكركم بفم
    ما صرت في الحب بين الناس معرفة
    حتى تنكر فيكم بالضنا علمي
    صبرا على كل مر في محبتكم
    يا أجود الناس ما أحلى بكم ألمي
    محمد أحمد الهادي البشير ومن
    لولا هداه لتاهت سائر الامم
    سرت بمولده أم القرى فنشا
    في حجرها وهو طفل بالغ الحلم
    نور بدا فانجلى غم القلوب
    وزال ما في وجوه الدهر من غمم
    مبارك الاسم ميمون مآثره عمت
    فآثارها بالغور والاكم
    تشفي من الداء والبلوى لمسته
    وتنفخ الروح في البالى من الرمم
    قد جل عن سائر التشبيه مرتبة
    إذ فوقه ليس إلا الله في العظم
    هو الحبيب الذي فيه جننت هوى
    يا لائمي في هواه كيف شئت فلم
    أرى حياتي مماتي في محبته
    ومحنتي وشفائي أهنأ النعم
    واه على جرعة من ماء طيبة
    تبل في بردها قلبا اليه ضمي
    لله روضة قدس عند منبره
    تعدها الرسل من جنات عدنهم
    [/align]

    [align=center]السؤال لروح الإسلام من قائل هذه القصيدة ؟؟؟؟[/align]
    التعديل الأخير تم بواسطة د.أبوأسامة ; 11-Sep-2007 الساعة 06:24 PM

    كن كشجر الصنوبر يعطر الفأس الذي يكسره

  10. #270
    المشرف العام
    الصورة الرمزية ابوالفتح

    الحاله : ابوالفتح غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 2
    الدولة: الإمارات والقلب في حلب
    الهواية: الحديث وعلومه
    السيرة الذاتيه: طويلب علم
    العمر: 40
    المشاركات: 2,185
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    افتراضي رد: المسابقه الثقافيه الكبرى**أدخل وشارك معانا **

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل المسلمين مشاهدة المشاركة
    [align=center]لا بر في الحب يا أهل الهوى قسمي
    ولا وفى للعلا إن خنتكم دممي
    [/align]

    [align=center]السؤال لروح الإسلام من قائل هذه القصيدة ؟؟؟؟[/align]
    أكيد مو أنا !!

    الظاهر الأخت روح الإسلام نسيت من القائل !!!
    [align=center]قل آمنت بالله ثم استقم


    لست كاملا ولا أدعي الكمال لكنني إليه أسعى
    فإن رأيت في ّ اعوجاجا فقوّمني وإن رأيت فيك أقوّمك
    ليس منا إلا من رد و رُد عليه
    رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [poem=font="Simplified Arabic,5,silver,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/38.gif" border="double,8,limegreen" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    أموت ويبقى كل ماقـد كتبتـه=فياليت من يقرأ مقالي دعا ليا
    لعل إلهـي أن يمـن بلطفـه=و يرحم َ تقصيري وسوء فعاليا [/poem][/align]

صفحة 27 من 77 الأولىالأولى ... 17252627282937 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. منقول .. المعجزة الكبرى في مكة المكرمة والكعبة المشرفة بأدلة علمية مصورة
    بواسطة قبس سوريا في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 26-May-2007, 03:34 AM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •