النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: ( كلا ) في القرآن الكريم

  1. #1
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية د.أبوأسامة

    الحاله : د.أبوأسامة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    رقم العضوية: 165
    المشاركات: 2,033
    معدل تقييم المستوى : 101
    Array

    ( كلا ) في القرآن الكريم



    ( كلا ) في القرآن الكريم

    حظى الحرف " كلا " بنصيب من الاهتمام لتعدد معانيه ، و تكرار و روده في القرآن الكريم فقد ورد في ثلاثة و ثلاثين آية " و قد ذكر " كلا " و معانيها أصحاب مؤلفات الوقف و الابتداء كابن الإنباري و النحاس ، و أصحاب كتب علوم القرآن كالزركشي في البرهان و السيوطي في الإتقان ، و اللغويون كالأزهري في تهذيب اللغة و المرتضى الزبيدي في تاج العروس ، و النحاة كسيبويه في الكتاب و الزمخشري في المفصل ، و أفرد لها البعض مصنفا خاصا كابن فارس ( ت 395هـ ) في رسالته ( مقالة كلا و ما جاء منها في كتاب الله ) و هي مطبوعة ، و ابن رستم الطبري في رسالته ( رسالة كلا في الكلام و القرآن ) و هي مطبوعة ، و مكي أبو طالب في رسالته ( الوقف على كلا و بلى في القرآن ) و هي مطبوعة .

    و قد جاءت كلا في ثلاثة و ثلاثين موضعاً من القرآن تضمها خمس عشرة سورة تقع جميعها في النصف الثاني من القرآن .

    أورد الزركشي في البرهان ، والسيوطي في الإتقان بيتاً من الشعر للديريني يدل على أن (كلا) لم تنزل في المدينة المنورة ، ولم ترد في النصف الأول أو الأعلى من القرآن الكريم ، وإنما وردت في النصف الثاني منه من سورة مريم، وهذا البيت هو :

    وما نَزَلَتْ (كَلاّ) بيثربَ فاعْلَمَنْ * * * وما وَردَتْ في الذِّكْرِ في نِصْفهِ الأَعلى

    وذكر عبدالعزيز الديريني (ت694هـ) في كتابه (التيسير في علم التفسير) وهي منظومة طويلة في التفسير ، تقع في ثلاثة آلاف بيت وخمسمائة تقريباً ، وقد تعرض الديريني في هذه الأرجوزة الطويلة لموضوع ( كلا )، فقال :

    كلا لها وجهانِ ، معنى الزَّجْرِ * * * والرَّدعِ ، فالوقفُ عليها يَجري
    والابتدا بها بمعنى حَقَّا * * * أثبت بها ما بعدها تُلقَّا
    وهي ثلاثٌ وثلاثونَ استمعْ * * * والكُلُّ في النِّصفِ الأخيرِ فاتَّبِعْ
    وكلُّها في السُّورِ المكيَّةْ * * * وقسمةُ القَيسيْ هيَ المَرْضِيَّةْ


    والقيسي المذكور في البيت الأخير هو مكي بن أبي طالب القيسي رحمه الله ، وتقسيمه هذا ذكره في كتابه (كلا وبلى ونعم والوقف على كل واحدة منهن في كتاب الله عز وجل) الذي طبعته دار المأمون بتحقيق الدكتور أحمد حسن فرحات ، وقد لخص الزركشي محتواه في البرهان (1/522-524).


    قال الشيخ سليمان بن عمر العجيلى المشهور بالجمل في كتابه الفتوحات الالهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية 1\4: قد نظم بعضهم كلا الواردة في القراءن التي يجوز الوقف عليه والتي لا يجوز الوقف عليها فقال :

    ثلاثون كلا أتبعت بثلاثةٍ
    جَمعُ الذي في الذكرمنها تنزلا
    ومجموعها في خمس عشرة سورة
    ولا شئ منها جاء في النصف أولا
    فخمسٌ عليها قف تماماً بمريمٍ
    وفي الشعرا اعددهُ وفي سبإ جلا
    وفي تسعةٍ خيرٌ قد افلح سائل
    ومدثر بدءٌ وثالثه حلا
    وأول حرف في القيامة قد أتى
    ومطفف ثانٍ وفي الفجر أولا
    وفي عمد حرف ولا وقف عندهم
    على ما سوى هذا لمن قد تأملا
    وعند إمام النحو في فرقة سموا
    عليها يكون الوقف فيما تحصلا
    وليس لها معنى سوى الردع عندهم
    وإن أوهمت شيئا سواه ُتؤولا
    وقال سواهم إنما الردع غالب
    وتأتي لمعنى غير ذاك محصلا
    كحقا ومعنى سوف في نادر أتت
    ومثل نعم أيضا ومشبهة ألا
    فقف إن أتت للردع وابدأ بها إذا
    أتت لسوى هذا على ما تفصلا


    **************

    وهناك أرجوزة أخرى للشيخ محمد بن علي بن موسى بن عبد الرحمن الأنصاري ، كنيته أبو بكر ، شهرته ابن المحلي نسبة إلى المحلة بمصر .

    فياليت أحد الإخوة يتبرع فينقلها لنا مشكوراً.

    كن كشجر الصنوبر يعطر الفأس الذي يكسره

  2. #2
    المشرف العام
    الصورة الرمزية ابوالفتح

    الحاله : ابوالفتح غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 2
    الدولة: الإمارات والقلب في حلب
    الهواية: الحديث وعلومه
    السيرة الذاتيه: طويلب علم
    العمر: 40
    المشاركات: 2,185
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    افتراضي رد: ( كلا ) في القرآن الكريم

    [align=center]ألف شكر أبو أسامة على هذا البحث الماتع والفوائد القيمة

    أما ما طلبته من الأرجوزة فهي أرجوزة تقع في 56 بيتا


    أرجوزة تحفة الملا في مواضع كلا

    تداولتها مواقع الشبكة العنكبوتية والكل ينقل من الكل

    ولا نعلم من صاحب الجهد المبارك فجزاه الله خيرا


    المهم

    في المرفقات الأرجوزة مع بعض الشرح والتعليق
    [/align]
    [align=center]قل آمنت بالله ثم استقم


    لست كاملا ولا أدعي الكمال لكنني إليه أسعى
    فإن رأيت في ّ اعوجاجا فقوّمني وإن رأيت فيك أقوّمك
    ليس منا إلا من رد و رُد عليه
    رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [poem=font="Simplified Arabic,5,silver,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/38.gif" border="double,8,limegreen" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    أموت ويبقى كل ماقـد كتبتـه=فياليت من يقرأ مقالي دعا ليا
    لعل إلهـي أن يمـن بلطفـه=و يرحم َ تقصيري وسوء فعاليا [/poem][/align]

  3. #3
    مشرف
    الصورة الرمزية الخنساء

    الحاله : الخنساء غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 127
    المشاركات: 3,593
    معدل تقييم المستوى : 108
    Array

    افتراضي رد: ( كلا ) في القرآن الكريم


    الأخ الفاضل د.أبوأسامة
    بحث ماتع بارك فيكم

    قال الإمام ابن الجوزي في كتاب( المدهش )في باب كلا
    هي في القرآن على وجهين: أحدهما: بمعنى لا ومنه في مريم: " اتخذ عند الرحمن عهداً كلا " ، " ليكونوا لهم عزاً كلا " . وفي المؤمنين: " لعلي أعمل صالحاً فيما تركت كلا " ، وفي الشعراء: " فأخاف أن يقتلون كلا " ، " إنا لمدركون قال كلا " ، وفي سبأ: " ألحقتم به شركاء كلا " . وفي سأل سائل: " ثم ننجيه كلا " ، " أن يدخل جنة نعيم كلا " . وفي المدثر: " أن أزيد كلا " ، " أن يؤتى صحفاً منشرة كلا " . وفي القيامة: " أين المفر كلا " . وفي المطففين: " قال أساطير الأولين كلا " . وفي الفجر: " فيقول رب أهانني كلا " . وفي الهمزة: " أخلده كلا " .
    فهذه أربعة عشر موضعاً يحسن الوقوف عليها.
    والثاني: بمعنى حقاً ومنه: في المدثر: " كلا والقمر " ، " كلا إنه تذكرة " . وفي القيامة: " كلا بل تحبون العاجلة " ، " كلا إذا بلغت التراقي " . وفي النبأ: " كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون " . وفي عبس: " كلا إنها تذكرة " ، " كلا لما يقض ما أمره " . وفي الإنفطار: " كلا بل تكذبون بالدين " . وفي المطففين: " كلا إن كتاب الفجار " ، " كلا إنهم عن ربهم " ، " كلا إن كتاب الأبرار " . وفي الفجر: " كلا إذا دكت الأرض دكاً " . وفي القلم: " كلا إن الإنسان ليطغى " ، " كلا لئن لم ينته " ، " كلا لا تطعه " . وفي التكاثر: " كلا سوف تعلمون، ثم كلا سوف تعلمون، كلا لو تعلمون " .
    فهذه تسعة عشر موضعاً لا يحسن الوقف عليها. وجملة ما في القرآن ثلاثة وثلاثون موضعاً هي هذه: وليس في النصف الأول منها شيء وقال ثعلب: لا يوقف على كلا في جميع القرآن

  4. #4
    كلتاوي مميز

    الحاله : أيمن السيد غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jan 2008
    رقم العضوية: 561
    الدولة: حلب
    الهواية: بالشعر الإلهي
    السيرة الذاتيه: محب عاشق
    العمل: أعمال حره
    العمر: 43
    المشاركات: 622
    معدل تقييم المستوى : 90
    Array

    افتراضي رد: ( كلا ) في القرآن الكريم

    بارك الله فيكم على هذا البحث العظيم
    أنا الفتى الأيمن الأحمدي السيد الكيالي إبن العربي حاتمي الأصل هاشمي النسب جدي الحسين سبط النبي

  5. #5
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية د.أبوأسامة

    الحاله : د.أبوأسامة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    رقم العضوية: 165
    المشاركات: 2,033
    معدل تقييم المستوى : 101
    Array

    افتراضي رد: ( كلا ) في القرآن الكريم

    الأخ الفاضل أبو الفتح
    فتح الله عليك فتوح العارفين
    وبارك فيك على نقل الأرجوزة اللطيفة
    جزى الله تعالى صاحب الجهد الأساسي خيراً كثيراً
    وجعله في ميزان حسناته صدقة جارية إن شاء الله تعالى .

    **************************

    الأخت الفاضلة الخنساء
    مرورك على الموضوع يجعله متألقاً أكثر وإضافتك الماتعة رائعة
    سلمت يمينك واستعملك المولى في خدمة كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

    *************************

    الأخ الفاضل أيمن السيد
    بارك الله فيكم على مروركم اللطيف.

    كن كشجر الصنوبر يعطر الفأس الذي يكسره

  6. #6
    كلتاوي ذهبي
    الصورة الرمزية يوسف ( أبومحمد)

    الحاله : يوسف ( أبومحمد) غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Oct 2007
    رقم العضوية: 372
    الدولة: العين
    الهواية: باحث في الفكر والفلسفة الإسلامية
    السيرة الذاتيه: طالب علم
    العمل: مدرس
    المشاركات: 927
    معدل تقييم المستوى : 92
    Array

    افتراضي رد: ( كلا ) في القرآن الكريم

    الظاهر أنه فاتني خير كثير في هذه الفترة التي انشغلت فيها ببعض الأعمال والأبحاث
    بارك الله فيك أخي أبا أسامة على هذا الجهد الكبير
    [frame="7 80"]وبيقت وحدي مرة أخـــــــرى وقــد
    طافت على الحرم الشريف جراحي[/frame]

  7. #7
    كلتاوي ذهبي

    الحاله : أبوعمار غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 46
    الدولة: الإمارات_أبو ظبي
    الهواية: الأبحاث والقراءة
    العمر: 42
    المشاركات: 929
    معدل تقييم المستوى : 96
    Array

    افتراضي رد: ( كلا ) في القرآن الكريم

    بحث قيم وماتع
    بارك الله فيك أخي الفاضل الدكتور أبوأسامة

    -------------------------
    وليس لها معنى سوى الردع عندهم
    وإن أوهمت شيئا سواه ُتؤولا


    وهذا ما ذهب إليه سيبويه والأكثرون
    إلى أنها حرف معناه الردع والذم لا معنى له عندهم إلا ذلك،
    حتى انهم يجيزون أبداً الوقف عليها والابتداء بما بعدها.
    وحتى قال جماعة منهم:
    متى سمعت كلا في سورة فاحكم بأنها مكية، لأن فيها معنى التهديد والوعيد

    قال ابن هشام: وفيه نظر، لأنه لا يظهر معنى الزجر في نحو
    ما شاء ركبك كلا - يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا - ثم إن علينا بيانه كلا -
    وقولهم انته عن ترك الإيمان بالتصوير في أي صورة شاء الله وبالبعث،
    وعن العجلة بالقرآن تعسف إذ لم تتقدم في الأولين حكاية نفي ذلك عن أحد،
    ولطول الفصل في الثالثة بين كلا وذكر العجل،
    وأيضاً فإن أول ما نزل خمس آيات من أول سورة العلق،
    ثم نزل - كلا إن الإنسان ليطغى - فجاءت في افتتاح الكلام
    (انتهى كلام ابن هشام)
    وقال سواهم إنما الردع غالب
    وتأتي لمعنى غير ذاك محصلا
    كحقا ومعنى سوف في نادر أتت
    ومثل نعم أيضا ومشبهة ألا


    ورأى آخرون أن معنى الردع والزجر ليس مستمراً فيها
    فزادوا معنى ثانياً يصح عليه أن يوقف دونها ويبتدأ بها.
    ثم اختلفوا في تعيين ذلك المعنى،
    فقال الكسائي: تكون بمعنى حقاً.
    وقال أبوحاتم: بمعنى ألا الاستفتاحية.
    قال أبوحيان: ولم يسبقه إلى ذلك أحد،
    وتابعه جماعة منهم الزجاج. وقال النضر بن شميل: حرف جواب بمنزلة إي ونعم،
    وحملوا عليه - كلا والقمر -
    وقال الفراء وابن سعدان بمعنى سوف،
    حكاه أبوحيان في تذكرته.
    قال مكي: وإذا كان بمعنى حقاً فهي اسم
    التعديل الأخير تم بواسطة أبوعمار ; 02-Apr-2008 الساعة 12:12 PM
    [justify]إذا فتحَ لكَ وِجْهةً من التَّعرُّفِ فلا تبالِ معها إن قلَّ عملُكَ فإنه ما فَتَحَها لك إلا وهو يريد أن يتعرَّفَ إليكَ . ألم تعلم أن التَّعَرُّفَ هو مُورِدُهُ عليك والأعمال أنت مهديها إليه وأين ما تُهديه إليه مما هو مُورِدُهُ عليكَ [/justify]

  8. #8
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية ابراهيم ابومحمد

    الحاله : ابراهيم ابومحمد غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    رقم العضوية: 425
    المشاركات: 1,011
    معدل تقييم المستوى : 93
    Array

    افتراضي رد: ( كلا ) في القرآن الكريم

    أشكرك أخي أبو أسامة على جهدك الكريم
    وقد عودتنا أن تكون أبحاثك دسمة فالشكر لك
    وأشكر الإخوة الذين اثروا الموضوع بإضافاتهم القيمة

  9. #9
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية د.أبوأسامة

    الحاله : د.أبوأسامة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    رقم العضوية: 165
    المشاركات: 2,033
    معدل تقييم المستوى : 101
    Array

    افتراضي رد: ( كلا ) في القرآن الكريم

    شكراً لكل من مر ونثر الدر
    بارك الله فيكم جميعا ، تألق الموضوع بمروركم وتعليقاتكم ومشاركاتكم .

    كن كشجر الصنوبر يعطر الفأس الذي يكسره

المواضيع المتشابهه

  1. المكتبة القرآنية
    بواسطة فياض العبسو في المنتدى المكتبة العلمية
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 12-Dec-2008, 07:45 AM
  2. القرآن الكريم ... اقرأ وارتق
    بواسطة فياض العبسو في المنتدى القرآن الكريم وعلومه
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 03-Feb-2008, 02:17 PM
  3. المسابقة القرآنية ( أسئلة وأجوبة)
    بواسطة أبوأيمن في المنتدى القرآن الكريم وعلومه
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 18-Jan-2008, 12:58 AM
  4. الإسلام يتحدى
    بواسطة يوسف ( أبومحمد) في المنتدى المكتبة العلمية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 06-Nov-2007, 03:06 PM
  5. معاجم غريب القرآن
    بواسطة الخنساء في المنتدى المكتبة العلمية
    مشاركات: 25
    آخر مشاركة: 29-Oct-2007, 02:17 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •