صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 12

الموضوع: أزهـــــر حلـــــب ( المدرسة الخسروية)

  1. #1
    المشرف العام
    الصورة الرمزية أبوأيمن

    الحاله : أبوأيمن غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 3
    الدولة: أبوظبي
    الهواية: القراءة والتصفح
    العمر: 39
    المشاركات: 5,401
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    أزهـــــر حلـــــب ( المدرسة الخسروية)

    [align=right]المدرسة الخسروية

    أول مدرسة أنشئت في العهد العثماني

    أوصى بإنشائها والي حلب ( خسرو بن سنان باشا) مولاه فروخ بن عبد المنان الرومي وانتهى من عمارتها مدرسة 951هـــ وأوقف عليها الوالي المذكور وأخوه مصطفى باشا في وقفياته المتعددة أوقافاً عظيمة تبلغ ثلاثمائة عقار فيها الخانات والحمامات والأسواق والطواحين والأراضي الزراعية وغيرها
    وقد فصل الواقف هذه الأوقاف وسبل صرف ريعها بوقفياته بشكل يثير العجب والدهشة وعين لها ناظراً وجباة وكتاباً وشيوخاً مسلّكين وحفاظاً وقراء وإماماً وخطيباً ومؤذنين ومراقب دوام وطباخين ومساعدين لهم وخداماً وغير ذلك من القائمين على هذه المدرسة ورتب لكل واحد منهم راتباً معلوماً
    أما المدرسة فقد عين لها مدرساً واحداً شرط أن يكون حنفي المذهب وأن يعينه الحاكم أو القاضي الشرعي كما شرط أن يكون عدد الطلاب فيها ثمانية طلاب يقرؤون العلم على المدرس المذكور
    سارت أمور هذه المدرسة بشكل جيد أول أمرها وتولى التدريس فيها عدد من كبار العلماء أمثال العلامة الشيخ تاج الدين ابراهيم الصنوي المتوفى سنة 973هـــ والعلامة الشيخ نصوح بن يوسف الأرنؤوطي المتوفى سنة 981هـــ ثم أضحى التدريس فيها رتبة سلطانية يُعطاها كل من تولى الإفتاء في حلب
    فمن المفتين الذين تولوا التدريس فيها المفتي عبد اللطيف الزوائدي المتوفى سنة 1132هــ وأبو السعود الكواكبي المتوفى سنة 1137هــ وآخر شيوخها قبل عملية الإصلاح الشيخ ابراهيم سلقيني المتوفى سنة 1367هـــ
    وفي سنة 1266هـــ حصلت فتنة حلب المعروفة ب( قومة البلد) بين ( السيدة والإنكشارية) فقصدها بعض رجال ( القومة) ونزعوا ماعلى قبابها من رصاص وصبوه مقذوفات لبنادقهم ، فزادت تخريباً وإهمالاً وبقيت على هذه الحال إلى أوائل هذا القرن فاهتم بها الوالي جمال باشا ورمم قبلية الجامع وذلك سنة 1302 هـــ
    وفي سنة 1330هـــ كان المتولي على أوقافها الشيخ محمد رضا الزعيم فجدد حجرات المدرسة ورمم رواقها الشمالي وذلك بمساندة بعض علماء المدينة وعلى رأسهم الشيخ ابراهيم السلقيني رحمه الله إلا أنه لم يستطع إكمال عمله هذا لإنه رحل عن مدينة حلب
    وفي سنة 1333هـــ وأثناء الحرب العالمية استولى العسكر العثمانيون على المدرسة وشغلوها بجنودهم وذخائرهم وبعد انتهاء الحرب سكنها بعض الغرباء فعطلوا معظم ماكان الشيخ الزعيم والشيخ السلقيني قد بداا بترميمه وتجديده
    في سنة 1338 هـــ اهتمت مديرية الأوقاف بإشراف مديرها الأستاذ يحيى الكيالي بالمدرسة فأخرجت الساكنين منها وعملت على ترميمها وإكمال بناء الحجرات في طرفها الشرقي وأعيدت لها مكانتها العلمية بمساعي مدير الأوقاف المذكور مع نخبة من العلماء وعلى رأسهم الشيخ محمد راغب الطباخ ثم أعيد افتتاحها سنة 1340هــ بعد أن وضع لها نظام خاص ورسمت لها المناهج الجديدة وجمع لها أكبر علماء البلد للتدريس فيها وأطلق عليها : المدرسة العلمية











    مناهج المدرسة العلمية (الخسروية) ومدرسوها :

    القرآن الكريم تلاوة وتجويداً ومدرسه الشيخ أحمد حامد الأبوتيجي المدني والشيخ محمد نور المصري
    التفسير: ومدرسه الشيخ أحمد الشماع
    الحديث النبوي الشريف: ومنهاجه على الترتيب التالي : الأربعون النووية . الشمائل المحمدية للترمذي . بهجة النفوس ( مختصر صحيح البخاري ) لابن أبي جمرة الأزدي . الجامع الصحيح للإمام البخاري بشرح القسطلاني
    ومدرسه الشيخ : كامل الهبراوي ثم الشيخ محمد راغب الطباخ
    مصطلح الحديث : منهاجه مقدمة ابن الصلاح ومدرسوه الشيخ محمد راغب الطباخ والشيخ أحمد الكردي
    التوحيد وعلم الكلام( المنطق) : منهاجه : المنهاج السديد شرح جوهرة التوحيد ورسالة التوحيد لمحمد عبده مدرسه الشيخ محمد الحنيفي ثم الشيخ فيض الله الكردي
    الفقه الحنفي: منهاجه مجلة الأحكام الشرعية وحاشية ابن عابدين ومدرسوه الشيخ أحمد الزرقا والشيخ أحمد الكردي والشيخ محمد سلقيني والشيخ محمد الرشيد
    الفقه الشافعي: منهاجه: افقناع شرح متن أبي شجاع وشرح منهج الطلاب ومدرسوه: الشيخ أحمد المكتبي والشيخ محمد سعيد الإدلبي والشيخ محمد أسعد العبجي والشيخ عمر المارتيني
    الفرائض: منهاجه: شرح السراجية وشرح الرحبية ومدرسوه: الشيخ عبد الله المعطي والشيخ فيض الله الأيوبي والشيخ مصطفى باقو
    التربية والأخلاق: مدرسها الشيخ عيسى البيانوني
    السيرة والتاريخ:منهاجها:نور اليقين في سيرة سيد المرسلين وإتمام الوفاء في سيرة الخلفاء للشيخ الخضري ومدرسوها : الشيخ محمد راغب الطباخ وأمين الله عيروض
    النحو والصرف والبلاغة وبقية علوم اللغة العربية : من منهاجها: شرح ألفية ابن مالك وحاشية الخضري عليه ، من مدرسيها : الشيخ أحمد المكتبي والشيخ عمر الأسد والشيخ محمد الناشد والشيخ أحمد الكردي والشيخ عبد الله حماد
    الرياضيات: ومدرسها الشيخ أبو السعود الكيالي وأمين الله عيروض
    الجغرافيا: مدرسها الشيخ مصطفى باقو
    العلوم العامة والصحة: مدرسها الشيخ أمين الله عيروض

    نظام المدرسة العلمية ( الخسروية)

    أما نظام المدرسة فيقضي بأن يكون الطالب الراغب بالإنتساب إلى المدرسة متقناً تلاوة القرآن الكريم ويفضل أن يكون حافظاً له أو لأجزاء منه وأن يكون متقناً مبادئ اللغة العربية والفقه وتجرى له مسابقة قبول يقبل الناجح فيها دون النظر إلى سنه ولايجوز له الرسوب في صفه اكثر من سنة واحدة وأن يلتزم بالزي الشرعي الجبة والعامامة وبالأخلاق الإسلامية وفضائلها، مدة الدراسة في المدرسة ست سنوات يتخرج الطالب بعدها حائزاً على شهادة المدرسة التي تعتبر إجازة من مدرسيه في المواد المتقدم ذكرها يوقع عليها كل المدرسين بالإضافة إلى مدير المدرسة ومدير الأوقاف ومفتي المدينة
    وكان التدريس في أول أمر المدرسة يتم على شكل حلقات علمية ثم جعلت فيها صفوفاً مقاعد للطلاب ومنبر للمدرس وسبورة
    يمنح الطلاب الغرباء غرفاً للمبيت فيها في المدرسة نفسها أو في أي مدرسة من المدارس المضمومة إليها
    يعطى الطلاب راتباً شهرياً ضئيلاً يبدأ بليرتين سوريتين شهرياً ويرتفع مع تقدم الطالب في صفوفه حتى يصل إلى تسع ليرات في الصف السادس
    وهكذا أعيدت الحياة إلى هذه المدرسة وغدت من أعظم المدارس الشرعية بحلب بل في سوريا كلها وأصبحت تعرف بأزهر حلب أ بأزهر سورية
    يقول الشيخ محمد الحامد: رحلت إلى حلب فانتسبت فيها إلى المدرسة الخسروية الشرعية إنها لأرقى من مدرسة حماة الشرعية فيها علماء أجلاء فطاحل محققون تشد إليهم الرحال ويؤخذ عنهم ويؤنس بهم في الدين والخلق ...فضلاً عن المناهج الواسعة التي تدرس فيها....)
    وعند تخرج الطالب فيها يمنح شهادة تعتبر بمثابة إجازة عامة من كل شيوخه الذين يمهرونها بتوقيعهم بالإضافة إلى توقيع مدير المدرسة ومدير الأوقاف ومفتي المدينة والقاضي الشرعي ويسجل فيها كل المواد التي درسها الطالب في هذه المدرسة

    الكلية الشرعية:





    وفي عام 1942م 1362هــ سعى مديرها آنذاك الشيخ محمد راغب الطباخ إلى إعادة النظر بمناهج المدرسة ونظامها وأدخل إلى منهاجها بعض المواد العلمية العصرية كالرياضيات ( الجبر والهندسة والحساب) والفيزياء والكيمياء واللغة الفرنسية كما اشترط في الطالب الراغب في الإنتساب أن يكون حاصلاً على الشهادة الإبتدائية كماقام بتغيير اسم المدرسة من ( المدرسة العلمية ) الخسروية إلى ( الكلية الشرعية)
    وكان هناك علماء أجلاء جدد التحقوا بالتدريس في الكلية الشرعية أمثال :
    الشيخ : مصطفى الزرقا والشيخ محمد الجبريني والشيخ محمد الحكيم والشيخ ناجي أبوصالح والأستاذ عمر يحيى والشيخ نجيب خياطة والدكتور محمد ريحاوي والدكتورظافر أبو ريشة والأستاذ نهاد هبراوي وغيرهم
    وظلت ( الكلية الشرعية) تسير على نهج ( المدرسة العلمية) الخسروية في العطاء وتخريج كبار العلماء
    وفي سنة 1368هـــ صدر قرار بتوحيد المدارس الشرعية بمدرستين هما الخسروية الكلية الشرعية والشعبانية فنقل إليها بعض الطلاب ولكنها بقيت على نهجها ونظامها

    الثانوية الشرعية:

    في عام 1379هــ 1959م أعيد تنظيم التعليم في المدارس الشرعية ودمجت المدرسة الشعبانية بالكلية الشرعية ونقل طلاب المدرسة الشعبانية إليها وأطلق عليها اسم ( الثانوية الشرعية) وأدخل على منهاجها بعض التعديل كماقدم إليها خيرة من العلماء والمدرسين
    كان راغب الإنتساب يخضع لامتحان كتابي وآخر شفهي بعد أن يكون قد تجاوز المرحلة الإبتدائية بنجاح والطلاب فيها نوعان :
    1- طالب خارجي يحضر دروس المدرسة ثم ينصرف مساء إلى بيته
    2- طالب داخلي : يقدم لهذا الطالب المبيت والطعام والشراب وبعض الكساء والخدمات البسيطة
    يعطى الطالب الخارجي راتباً شهرياً قدره أربع عشرة ليرة سورية والداخلي يعطى أربع ليرات سورية
    مناهج ( الثانوية الشرعية) تماثل مناهج ( الكلية الشرعية) من حيث العلوم الشرعية والعصرية

    من أهم المدرسين في هذه المرحلة :

    الشيخ عبد الله سراج الدين والشيخ عبد الوهاب سكر والشيخ محمد زين العابدين الجذبة والشيخ محمد حكيم والشيخ محمد أديب حسون والشيخ عبد الرحمن زين العابدين والشيخ أحمد قلاش والشيخ بكري رجب والشيخ ابراهيم سلقيني _ الحفيد_ والشيخ محمد الملاح والشيخ محمد الحماد والشيخ أحمد جاموس والشيخ عبد الباسط حسون وغيرهم..
    ومع ضخامة المناهج العلمية والشرعية في الثانوية الشرعية فقد بقيت لاتعادل الشهادة الثانوية العامة حتى عام 1972 م صدر قرار بتعديل شهادة الثانوية الشرعية الشرعية بالثانوية العامة_ الفرع الأدبي_ وغدا طلاب الثانوية الشرعية يدرسون المواد التي يدرسها الطالب في الثانوية العامة _ الفرع الأدبي_ بالإضافة إلى بعض الكتب في العلوم الشرعية التي لاترقى إلى مناهج المدرسة القديمة

    مـــــــن طلابها :

    خرجت هذه المدرسة عدداً كبيراً من العلماء لاتزال مدينة حلب تفخر بهم وقد ذكر الأستاذ أمين عيروض في رسالته دليل الشهباء أكثر من مئتين وخمسين عالماً تخرجوا في هذه المدرسة منهم:
    الدكتور الشيخ مصطفى الزرقا والدكتور الشيخ معروف الدواليبي والشيخ محمد النبهان والشيخ محمد الحكيم والشيخ عبد الوهاب سكر والشيخ محمد نجيب خياطة والشيخ عبد الفتاح أبو غدة والشيخ محمد زين العابدين الجذبة والشيخ أحمد قلاش والشيخ محمد أديب حسون والشيخ الدكتور زهير الناصر والأستاذ أحمد مهدي الخضر والدكتور بكري الشيخ أمين والدكتور الشيخ ابراهيم السلقيني مفتي حلب















    انتهى هذا كتبته من كتاب التعليم الشرعي ومدارسه في القرن الرابع عشر الهجري لمحمد عدنان كاتبي من ص67 الى 85 مع تصرف مني والصور من حلب ذاكرة الأيام لعامر مبيض [/align]

  2. #2
    مشرف
    الصورة الرمزية الخنساء

    الحاله : الخنساء غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 127
    المشاركات: 3,593
    معدل تقييم المستوى : 106
    Array

    افتراضي رد: أزهـــــر حلـــــب ( المدرسة الخسروية)

    الأخ الفاضل أبوأيمن

    جزيتم خيرا على هذا التعريف الجميل والشامل عن هذه المنارة المشعة نورا وعلما والتي نهل منها الكثير من رواد العلم


    تعدّ عمارة المساجد العثمانية أحد أهم أنوع العمارة الإسلامية التي انتشرت في أرجاء العالم الإسلامي فقد حملت بين طياتها وعلى مدار ستة قرون طرازاً معمارياً خاصاً بها، كان للمعماري العثماني سنان دوراً بارزاً ورئيساً في تطويرها، لتتحول إلى مدرسة ذات خصائص معينة ظل كثير من المعماريين العثمانيين محافظين عليها. وقد ظهر في مدينة حلب عدداً من تلك النماذج، التي تحمل جميع مميزات عمارة المساجد العثمانية. وكان أول تلك النماذج المدرسة الخسروية التي بناها المعماري سنان.

    أصل سنان:
    يعود أصل سنان، كما ذكر في المراجع العثمانية ـ إلى بلدة كابادوكيا، وقد تم تجنيده في قرية أجيرناس التابعة لمدينة كايسري الواقعة في أناضول تركيا ـ حالياً ـ وتطوع سنان، وانضم إلى التدريبات الانكشارية في عام 1512م. ولكن النقوش الموجودة على قبره ـ بجوار جامع السليمية في مدينة إستانبول ـ تذكر أنه توفي عام 1588م وهذا يدل على أنه بلغ المئة عام من العمر عند وفاته. أما عن أصول الانكشارية، فهم صبيان مجندون، يتم اختيارهم لضمهم إلى فيالق عسكرية، وتكون بداية عملهم في المزارع التابعة للأتراك، ويتم تعليمهم مباديء الدين الإسلامي الحنيف، بعاداته السامية، بالإضافة إلى اللغة التركية، وبعد مدة معينة يخضعون لامتحان، ومن ثم ينتقلون إلى التدريب العسكري.

    المدرسة الخسروية:
    تقع المدرسة الخسروية في ساحة بزة غرب السلطانية، جوار قلعة حلب ( أمام مدخل القلعة)، وتعدّ أول المدارس العثمانية التي شيدت في سورية بشكل عام وأقدمها، وفي مدينة حلب بشكل خاص، فقد قام المعماري سنان ببناء المدرسة الخسروية عام 1536م، بأمر من الوالي خسرو باشا بن سنان، في عهد السلطان سليمان الأول القانوني، وعلى الرغم من تواضع المدرسة من حيث القياس، مقارنة بمشروعات سنان التي نفذها فيما بعد في مدينة إستانبول وغيرها. إلا أنها من أهم المدارس الإسلامية، وتساير، وبنجاح، الموقع الذي أقيمت عليه، وتختلف عما سبقها من المدارس والمساجد، لتشكل بداية الحقبة العثمانية في تاريخ مدينة حلب، فقد ظهر أول مرة في عمارة المساجد التخطيط المعتمد على القبة الواحدة.

    باحة المدرسة مستطيلة الشكل، ذات تباليط حجرية جميلة، تتوسطها حديقة مستطيلة الشكل، وفي حديقتها تربة دفن فيها ابن الواقف (خسرو باشا وزوجته). وقد درست الأيام هذه التربة فأعيد ترميمها. كتب على قنطرة باب القبلية: «عُمّر في دولة مولانا السلطان الأعظم والخاقان المعظم سليمان عز نصره. وأنشأه الوزير خسرو باشا – رحمه الله – سنة 952 هـ.

    القبلية:
    القبلية قاعة مربعة الشكل (17 في 17) متراً، مدخلها من الباحة خشبي عريض يعلوه قوس قليل الانحناء، يتمازج فيه اللونان الأصفر والأسود، تعلوه زخرفة هندسية من الرخام مع كتابة حجرية في لوحة مستطيلة الشكل مع كتابات قرآنية ثم مقرنصات. ويبلغ قطر قبة القبلية 18 متراً، محمولة على جدار حلقي، يحوي 16 نافذة، وهذا الجدار مدّعم من الخارج بشدادات حجرية نصف قوسية؛ وذلك لمقاومة القوى الأفقية على بدن القبة، أما الجدار الحلقي نفسه فهو محمول على ثمانية أقواس جدارية، وزاوية حولت الشكل المربع إلى دائرة. وقد استعملت الأقواس ذات المراكز الأربعة في حمل القبة، وفوق النوافذ والمحراب أيضاً.

    محراب القبلية مضلع (سبعة أضلاع مبطّنة بالخشب المزخرف)، ينتهي من كل طرف بربع عمود صغير، ثم عمودين يحملان القوس المدبب، ويحيط به من الأطراف الثلاثة إطار حجري عريض يحمل اللونين الأسود والأصفر. يتميز المحراب بغزارة زخارفه وتنوعها، وينتهي القسم العلوي منه بتاج كبير مزخرف. أما المنبر، فهو حجري، ويعلو بابه قوس قليل الانحناء. ويوجد في القبلية سدة خشبية، تتوضع في الجزء الشمالي الغربي من القبلية، وهي محمولة على عشرة أعمدة حجرية دائرية المقطع ومقرنصة التيجان.

    يتقدم القبلية رواق سقفه خمس قباب محمولة على أقواس عرضية وطويلة جدارية، محمولة بدورها على ستة أعمدة دائرية المقطع وتيجان مقرنصة، وهي ذات قواعد دائرية أيضاً. هذه الأعمدة مشدودة بعوارض حديدية إلى جدار القبلية من جهة، وبعضها إلى بعض من جهة أخرى. مستوى هذا الرواق يرتفع عن الصحن ما عدا الوسطى الذي يتقدمه مدخل القبلية.. أما أرضيته فهي مبلطة بتباليط حجرية، وفي كل جهة من جهتيه الشرقية والغربية يتوضع محراب بسيط.

    المئذنة:
    تقع المئذنة في يمين المدرسة، وتعد مئذنة غليظة، وبطول متوسط، إذا ما قورنت بالمآذن العثمانية الأخرى ذات الطول السامق، على الرغم من أنها تعكس الطراز العثماني، من حيث الشكل العام (قلم رصاص)، وتتألف من ثلاثة أقسام: الأول، ومقطعه مربع مدخله عبر الصحن صغير يعلوه قوس من الأحجار المتناوبة (الصفراء والسوداء). والثاني مقطعه مضلع 16 ضلعاً قد تحوّل من الشكل المربع عبر مقرنصات زاوية، جزؤه السفلي مائل قليلاً بزاوية معينة ثم ينتهي بإطار بازلتي تعلوه زخارف متعاكسة ومتناوبة بين اللونين الأصفر والأسود، وهذا القسم يشكل نحو ثلثي المئذنة، وينتهي بشرفة المؤذّن الحاوية على الكوليسترا الحجرية. أما الثالث، فيقع فوق الحلزوني، وهو أقل قطراً وينتهي بمخروط رصاصي.

    يتميز الرواق الشمالي بسقفه، أقبية متقاطعة محمولة على 11 قوساً ودعائم حجرية ضخمة. أما القوس الوسطي فهو يؤدي إلى المدخل الشمالي للمدرسة، ويضم الرواق الشمالي صفوف المدرسة، وهي قاعات مستطيلة الشكل، مقسوم سقفها إنشائياً إلى قبتين، بينهما قوس عرضي.

    للمدرسة تكية، وهي قاعة مربعة الشكل، سقفها قبة نصف كروية، ومدخلها قوسي يؤدي إلى ردهة مربعة الشكل محاطة بأربعة أقواس، وعلى جانبيها مصطبتان. وسقف الردهة قبة، تتوسط عناصر التكية باحة يحيط بها من الجهتين الجنوبية والغربية رواقان، الجنوبي منهما محمول على خمسة أقواس، بينما الغربي محمول على ثلاثة أقواس، وخلف الرواقين غرف صغيرة مسقوفة بأقبية متقاطعة. كانت التكية قديماً مكاناً لإطعام الفقراء وإيوائهم، ثم جعلت قاعة محاضرات، ثم حجازية.

    أهم أعمال الترميم:
    شهدت المدرسة عدداً من أعمال الترميم والإضافات، كان أولها بعد الزلزلة العظيمة التي حصلت لمدينة حلب عام 1821م. ففي عام 1881 م أضيف بناء مكوّن من طابقين في القسم الجنوبي الغربي من المدرسة، له مدخل مستقل، يعود إلى عهد جميل نامق باشا، وفوق بابه نص يؤرخ ذلك. وفي عام 1884م رممت قبلية الجامع، ثم جددت غرف المدرسة الشرقية إلا أنها لم تكتمل، كما جدد الرواق شمال الباحة، وفي عام 1921م تم ترميمها من جديد، قبيل افتتاحها، بعد أن كانت مغلقة ومشغولة بالعساكر والذخائر في فترة الحرب العالمية الأولى.

    خضعت المدرسة حديثاً إلى عمليات تدعيم وترميم كامل بإشراف مديرية أوقاف حلب. ففي صيف عام 1998م جرت أعمال صيانة لغرف الرواق شمال الباحة، من كسوة بعض الجدران بالحجارة الصفراء، وتبليط بعض الأرضيات، ودهان الأسقف. أما عن آخر أعمال الترميم التي تمت لهذه المدرسة وأهمها فكانت في عام 2003م، فقد قامت مديرية الأوقاف، بالتعاون مع جامعة حلب ومديرية الآثار، بإعداد دراسة تدعيمية للقبة، بعدما تعرضت العناصر الإنشائية إلى عدة تشققات وتصدعات وانكسارات، خصوصاً في القبة الرئيسة لوجود تشققات مستمرة عبر جسد القبة من الخارج إلى الداخل، وقامت المديرية بترميم القبة الرئيسة وتدعيمها وتغطيتها بطبقة رصاصية، كما كانت عليه سابقاً.

    نقلا عن مركز شادروان للتراث العمراني

  3. #3
    كلتاوي جديد

    الحاله : أبو مالك النحوي غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 76
    الهواية: اللغة العربية
    العمل: أكاديمي
    المشاركات: 34
    معدل تقييم المستوى : 0
    Array

    افتراضي رد: أزهـــــر حلـــــب ( المدرسة الخسروية)

    عرض جميل ورائع من الأخ أب أيمن والأخت الخنساء
    بوركتما
    ودام عطاؤكما

  4. #4
    المشرف العام
    الصورة الرمزية أبوأيمن

    الحاله : أبوأيمن غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 3
    الدولة: أبوظبي
    الهواية: القراءة والتصفح
    العمر: 39
    المشاركات: 5,401
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    افتراضي رد: أزهـــــر حلـــــب ( المدرسة الخسروية)

    [mark=FFFFFF][a7la1=33FF66]الأخت الخنساء : شكراً للمرور والإضافة الرائعة المميزة بارك الله فيك
    الأخ أبومالك : نسعد بلقائكم ويسرنا مشاركتكم لنا بورك فيك
    [/a7la1][/mark]

  5. #5
    كلتاوي نشيط
    الصورة الرمزية عبيدة

    الحاله : عبيدة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    رقم العضوية: 149
    العمر: 68
    المشاركات: 320
    معدل تقييم المستوى : 89
    Array

    افتراضي رد: أزهـــــر حلـــــب ( المدرسة الخسروية)

    جزاكما الله خيراً على هذا العرض الطيب

  6. #6
    كلتاوي ذهبي

    الحاله : أبوعمار غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 46
    الدولة: الإمارات_أبو ظبي
    الهواية: الأبحاث والقراءة
    العمر: 41
    المشاركات: 929
    معدل تقييم المستوى : 93
    Array

    افتراضي رد: أزهـــــر حلـــــب ( المدرسة الخسروية)

    شكرا لك أبو أيمن على هذا البحث التاريخي الموثق وننتظر المزيد
    [justify]إذا فتحَ لكَ وِجْهةً من التَّعرُّفِ فلا تبالِ معها إن قلَّ عملُكَ فإنه ما فَتَحَها لك إلا وهو يريد أن يتعرَّفَ إليكَ . ألم تعلم أن التَّعَرُّفَ هو مُورِدُهُ عليك والأعمال أنت مهديها إليه وأين ما تُهديه إليه مما هو مُورِدُهُ عليكَ [/justify]

  7. #7
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية فياض العبسو

    الحاله : فياض العبسو غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: May 2007
    رقم العضوية: 119
    الدولة: حلب
    الهواية: دينية أدبية تاريخية
    السيرة الذاتيه: طالب علم
    العمل: مدرس
    المشاركات: 2,900
    معدل تقييم المستوى : 103
    Array

    افتراضي رد: أزهـــــر حلـــــب ( المدرسة الخسروية)

    الخسروية : نسبة إلى خسرو باشا بن سنان أحد رجالات العثمانيين ... الذي وقفها وأوقف لها أوقافا كثيرة ، تبلغ نحو 300 عقار
    وكان الانتهاء من بنائها سنة 951هـ ... والخسروية كان لها تاريخ حافل ، ثم آلت إلى اصطبل لدواب الفرنسيين ، ثم سعى لإحيائها ورممها ودرس فيها ، الشيخ محمد رضا الزعيم ، والد حسني الزعيم رئيس سورية في عام 1949م ... ثم رحل إلى دمشق قبل إتمام إصلاحها وترميمها وذلك في سنة 1330هـ / 1911م ... وكان معه الشيخ إبراهيم سلقيني الجد رحمه الله ... الذي أحيا المدرسة الخسروية ، وجعلها معهدا علميا ، بالتعاون مع الشيخ الزعيم ، ودرسا فيها تبرعا ...
    فقيض الله لها الأستاذ الفاضل النزيه يحيى الكيالي ... فأتم ترميمها واعتنى بها عناية كبيرة ...
    وتسمت بالمدرسة العلمية منذ أن افتتحها السيد يحيى الكيالي مدير أوقاف حلب رحمه الله ( 1340هـ ـ 1921 ـ وحتى 1942م )
    ثم تسمت بالكلية الشرعية حيث عدلت المناهج الدراسية فيها ... وأدخلت مواد كونية وعلمية ... وكان الشيخ راغب الطباخ هو أول من سعى لذلك ، وواجه معارضة من بعض العلماء ... فهو مؤسس الكلية الشرعية وأول من تولى إدارتها .

    وفي عام 1959/ 1960م ، ضمت مع المدرسة الشعبانية ، وسميت باسم: معهد العلوم الشرعية ...
    ثم سميت باسم: الثانوية الشرعية ، وهي إلى اليوم تحمل هذا الاسم .

    هي أزهر سورية وليست أزهر حلب فحسب ...
    فقد كان يدرس فيها نخبة من كبار العلماء والفقهاء ، أمثال المشايخ: الشيخ أحمد الشماع ، والعلامة المؤرخ محمد راغب الطباخ ، والعلامة الفقيه عمر المرتيني ، والعلامة الفقيه أحمد الزرقا وابنه العلامة الفقيه مصطفى الزرقا، والشيخ أحمد الكردي مفتي حلب ، والشيخ محمد أسعد العبجي مفتي حلب ، والشيخ المحب عيسى البيانوني ، والشيخ الفرضي عبد الله عبد المعطي ، والشيخ فيض الله الأيوبي ، والشيخ محمد الناشد ( الزمخشري الصغير ) ، والشيخ المؤرخ كامل الغزي ، والشيخ الصالح إبراهيم سلقيني وابنه الشيخ الفقيه محمد سلقيني ، والشيخ الصالح محمد سعيد الإدلبي وابنه الشيخ الصالح أحمد الإدلبي ، والشيخ الفقيه محمد الجبريني ، والشيخ محمد الحكيم مفتي حلب ، والأديب عبد القادر كرمان ، والشاعر عمر يحيى الحموي ، والشيخ عبد الله حماد ، والشيخ الفقيه اللغوي محمد ناجي أبو صالح ، والشيخ الخطاط عبد الجواد عطار ، والشيخ الفرضي المقرئ محمد نجيب خياطة ، والمحامي فؤاد قسطلي ... وغيرهم كثير .
    وتخرج منها ثلة من كبار العلماء أيضا ، منهم: هؤلاء المشايخ: د. معروف الدواليبي ، وعلامة حماة محمد الحامد ، والشيخ محمد النبهان ، وشيخ المعرة أحمد الحصري ، ود. عبد الرحمن رأفت الباشا ، والعلامة عبد الفتاح أبو غدة ، ود. محمد فوزي فيض الله حفظه الله ، والعلامة عبد الله سراج الدين ، والعلامة أحمد القلاش ، والطبيب محمود ناظم النسيمي ... وغيرهم كثير
    وتولى إدارتها نخبة من كبار الإداريين والمربين ، وهم:
    مديرو الثانوية الشرعية بحلب:
    الشيخ محمد راغب الطباخ مؤرخ حلب رحمه الله ، ( 1355ـ 1364هـ ).
    محمد نعمان سخيطة رحمه الله ( 1944ـ 1945م ، وما بعدها ).
    الأستاذ مصطفى باقو رحمه الله .
    القاضي وحيد حمزة رحمه الله .
    الشيخ محمد الحموي الدمشقي عام ( 1961 وما قبلها ) توفي بحادث سير رحمه الله .
    الشيخ عبد البر عباس ( عام 1962م ) حفظه الله .
    د. إبراهيم محمد سلقيني ( عام 1963م ... ) حفظه الله .
    الأستاذ سليمان الخطيب ( في السبعينيات ) كما عمل مديرا لأوقاف حلب حفظه الله .
    د. محمود العكام ( 1984ـ 1988م ) حفظه الله .
    ثم الأستاذ محمد عاكف زكي العلبي حفظه الله .
    ثم محمود قول أغاسي أبو القعقاع رحمه الله .
    ثم الشيخ محمد الحمد ، لمدة أشهر قليلة .
    وحاليا الأستاذ محمد عاكف زكي العلبي حفظه الله ..
    التعديل الأخير تم بواسطة فياض العبسو ; 21-Aug-2008 الساعة 02:15 AM
    [align=center][/align]

  8. #8
    كلتاوي مميز
    الصورة الرمزية صدى الأسحار

    الحاله : صدى الأسحار غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 11
    الدولة: مموزين
    الهواية: السمك
    السيرة الذاتيه: صدى
    العمل: سمكجي
    العمر: 69
    المشاركات: 627
    معدل تقييم المستوى : 92
    Array

    افتراضي رد: أزهـــــر حلـــــب ( المدرسة الخسروية)

    الشكر على هذا البحث الهام
    [align=center][/align]

  9. #9
    المشرف العام
    الصورة الرمزية أبوأيمن

    الحاله : أبوأيمن غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 3
    الدولة: أبوظبي
    الهواية: القراءة والتصفح
    العمر: 39
    المشاركات: 5,401
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    افتراضي رد: أزهـــــر حلـــــب ( المدرسة الخسروية)

    عبيدة
    ابوعمار
    فياض العبسو
    صدى الأسحار


    [mark=66FFFF]بارك الله فيكم . شكراً لمروركم وأخص الأخ فياض على هذه الإضافات الرائعة التي أكملت لنا هذا الموضوع[/mark]

  10. #10
    كلتاوي جديد

    الحاله : سنابل الأمل غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    رقم العضوية: 3174
    الدولة: المدينة المنورة
    المشاركات: 9
    معدل تقييم المستوى : 0
    Array

    افتراضي رد: أزهـــــر حلـــــب ( المدرسة الخسروية)

    ما شاء الله
    معلومات رائعة
    كتب الله أجركم ورفع قدركم ، استفدت منها كثيرا
    هذه المدرسة تخرج منها ودرس فيها كبار مشايخنا رحمهم الله تعالى ورفع درجاتهم

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. ماذا كان يريد السيد النبهان رضي الله عنه من المدرسة الكلتاوية؟
    بواسطة أبوأيمن في المنتدى في حب الكلتاوية
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 14-Dec-2014, 02:58 PM
  2. مولانا العلاّمة الشيخ محمد الحامد
    بواسطة Omarofarabia في المنتدى منتدى التراجم
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 13-Nov-2007, 02:56 AM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •