صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 13

الموضوع: أبجد هوز حطي كلمن

  1. #1
    كلتاوي مميز

    الحاله : د.محمد نور العلي غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Sep 2009
    رقم العضوية: 5441
    الدولة: سوريا حلب
    الهواية: البحث الشعر التأليف تحقيق مخطوطات
    السيرة الذاتيه: دكتور في الحديث من جامعة الأزهر
    المشاركات: 667
    معدل تقييم المستوى : 76
    Array

    افتراضي أبجد هوز حطي كلمن

    عن أبي هريرة قال: سئل عثمان عن مقاليد السموات والأرض فقال: قال رسول الله r: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله مقاليد السموات والأرض. ولا حول ولا قوة إلا بالله من كنوز العرش. وأما أبوجاد: فالباء بهاء الله والجيم جمال الله والدال دين الله الذي ارتضاه لنفسه ولملائكته وأنبيائه ورسله وصالح خلقه وأما هوّز: فالهاء هوان أهل النار وأما الزاي فزفير جهنم على أعداء الله وأهل المعاصي وأما (حطـّي) فحطت عن المذنبين خطاياهم بالاستغفار, وأما (كلمن) فالكاف كمال أهل الجنة حين قالوا: الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين وأما النون فالسمكة التي يأكلون من كبدها قبل دخولهم الجنة, وأما (صعفص) فصاع بصاع وقص بقص كما تدين تدان وأما (قرشت) فعرضوا للحساب.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
    تخريج الحديث
    أخرجه الحارث بن أبي أسامة في المسند في (زوائد الهيثمي) في الأذكار باب (ما جاء في التسبيح والتحميد والتهليل)1/313 رقم 1050 بمثله واللفظ له من طريق عبد الرحمن بن واقد حدثنا حفص بن عبد الله الإفريقي حدثنا حكيم بن نافع عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن عثمان , وهو من رواية الصحابي عن الصحابي .
    وأورده الشيخ عبد القادرالجيلاني في الغنية 1/61 رقم 306 ( بترقيمي ) من حديث عثمان رضي الله عنه بغير إسناد .
    وأورده السيوطي في الدر المنثور 2/26 من حديث عثمان به ولم يعزه إلى أحد ولم يحكم عليه
    ولفظه: وسأل عثمان رضي الله عنه رسول الله r: ما تفسير أبي جاد ؟ فقال: تعلموا تفسير أبي جاد فإن فيه الأعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسيره فقيل: وما تفسيره ؟ قال: الألف آلاء الله والبهاء بهجة الله وجلاله والجيم مجد الله والدال دين الله
    (هوّز) الهاء الهاوية ويل لمن هوى فيها والواو ويل لأهل النار والزاي الزاوية (يعني زوايا جهنم), (حطي) الحاء حط خطايا المستغفرين في ليلة القدر وما نزل به جبريل مع الملائكة إلى مطلع الفجر والطاء: طوبى لهم وحسن مآب وهي شجر غرسها الله بيده والياء يد الله فوق خلقه, (كلمن) الكاف كلام الله لا تبديل لكلماته واللام إلمام أهل الجنة بينهم بالزيادة والتحية والسلام وتلاوم أهل النار بينهم والميم ملك الله الذي لا يزول ودوام الله الذي لا يفنى ونون: نون والقلم وما يسطرون, (صعفص) الصاد صاع بصاع وقسط بقسط وقص بقص (يعني الجزاء بالجزاء) وكما تدين تدان والله لا يريد ظلما ً للعباد, (قرشت) يعني قرشهم فجمعهم يقضي بينهم يوم القيامة وهم لا يظلمون.
    رجال إسناد الحارث بن أبي أسامة
    1- عبد الرحمن بن واقد: بعد البحث عن معرفة هذا الرجل تبين لي أنه عبد الرحيم بن واقد وليس عبد الرحمن وقد ترجم له الخطيب وقال: عبد الرحيم بن واقد خراساني قدم بغداد وحدث بها عن بشير بن زاذان وهياج بن بسطام وعدي بن الفضل, وروى عنه: الحارث بن أبي أسامة وبشر بن موسى, وفي حديثه غرائب ومناكير لأنها عن الضعفاء والمجاهيل. وذكر الذهبي أنه شيخ للحارث بن أبي أسامة وقد ضعفه الخطيب وأقره ابن حجر على ذلك
    (تاريخ بغداد 11/85 رقم 5767/ميزان الاعتدال 4/339 رقم 5167 لسان الميزان 4/10 رقم 19).
    2- حفص بن عبد الله الإفريقي: هو حفص بن عبد الله بن راشد السلمي أبو عمرو النيسابوري قاضيها والله أعلم لأنه يقرب من سنة وفاة عبد الرحيم بن واقد وليس غيره كذلك, والذي أميل إليه أنه مجهول لأن رواية عبد الرحيم بن واقد عن الضعفاء والمجاهيل إضافة إلى أن ابن حجر في التقريب 1/284 رقم 3366 ترجم لعبد الله بن حفص وقال: قيل حفص بن عبد الله وهومجهول من الرابعة.
    3- حكيم بن نافع: أبو جعفر القرشي الرقي نزيل بغداد وحدث بها عن هشام بن عروة وسليمان الأعمش, وعنه: محمد بن بكار ومعافى بن سليمان والنفيلي.
    قال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يحتج به منفردا ً, وقال أبو حاتم: ضعيف منكر الحديث عن الثقات وقال أبو زرعة: ليس بشيء وقال الساجي: عنده مناكير.
    (المجروحين 1/248/لسان الميزان 2/344 رقم 1397 الجرح 3/207 رقم 904).
    4- العلاء بن عبد الرحمن: صدوق ربما وهم , وهو لم يدرك أبا هريرة .
    درجة الإسناد
    بعد دراسة الإسناد لهذا الحديث يتبين أنه منكر الحديث , في سنده عبد الرحيم بن واقد وقد ضعفه الخطيب وقال: في حديثه غرائب ومناكير, وكذلك في سنده حكيم بن نافع يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل, وفي سنده انقطاع لأن العلاء بن عبد الرحمن لم يدرك أبا هريرة إنما روايته عن أبيه عن أبي هريرة.
    ومن خلال ما رأينا من متن الحديث فإن فيه نكارة و غرابة وهذا التركيب فيه ركاكة لا تليق بالنبي r مما يقوي القول بأن الحديث من المناكير.
    إضافة إلى جهالة حفص بن عبد الله الإفريقي إن صح ما توصلت إليه في ترجمته.ومما يؤيد نكارة هذا الحديث أنه منسوب إلى عيسى عليه السلام وإلى ابن عباس موقوفا ً عليه مما يدل على التناقض فيه وفي متنه.
    فقد أخرج ابن عدي في الكامل في ترجمة إسماعيل بن يحيى التيمي 1/299 من طريق إسماعيل بن يحيى عن ابن أبي مليكة عمن حدثه عن ابن مسعود ومسعر بن كدام عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري يُرَدّ إلى رسول الله r (إن عيسى بن مريم أسلمته أمه إلى الكتّاب لتعلمه) وساق الحديث وفيه (أبو جاد: ألف الله و الباء: بهاء الله والجيم: جلال الله ودال: الله دائم, هوّز: الهاء الهاوية. واو: ويل لأهل النار واد ٍ في جهنم. زاي: زي أهل الدنيا..) وساقه إلى آخره بألفاظ مختلفة, قال ابن عدي: هذا الحديث باطل بهذا الإسناد, وإسماعيل بن يحيى مدني يحدث عن الثقات بالبواطيل.
    وقد روي موقوفا ً على ابن عباس بألفاظ مختلفة, فقد أخرج الخطيب في تاريخه في ترجمة مفتاح بن خلف الخراساني 13/270 رقم 7226 من طريق عبد الرحيم بن واقد حدثنا الفرات بن السائب عن ميمون بن مهرا ن عن ابن عباس قال: إن لكل شيء سببا ً وليس كل أحد يفطن له ولا سمع به وإن لأبي جاد لحديثا ً عجبا ً أما أبو جاد فأبى آدم الطاعة وجدّ في أكل الشجرة وأما هوّز فهوى من السماء إلى الأرض وأما حطّي فحطت عنه خطاياه وأما كلمن فأكل من الشجرة ومنّ عليه بالتوبة وأما سعفص فعصى آدم ربه فأخرج من الجنة إلى النكد وأما قرشت فأقر بالذنب وسلـّم.
    قال الخطيب: عبد الرحيم بن واقد والفرات بن السائب كلاهما ضعيفان.
    وخلاصة القول:
    الذي يترجح ويمال إليه ويطمئن إليه القلب أن هذا الحديث بكل ما فيه من آفات لا ينبغي أن يرفع إلى النبي r والذي رفعه قد أسنده فأبرأ ذمته عند ربه وأصح شيء فيه أنه منسوب إلى عيسى عليه السلام كما أفاد السيوطي في الدر المنثور 2/25.من رواية ابن المنذر عن سعيد بن جبير موقوفا ً عليه بسند صحيح.
    قال : عندما ترعرع عيسى جاءت به أمه إلى الكتاب فدفعته إليه فقال : قل بسم . قال عيسى : الله . فقال المعلم : قل الرحمن . قال عيسى : الرحيم فقال المعلم : قل أبو جاد . قال : هو في كتاب . فقال عيسى : أتدري ما ألف؟ قال : لا . قال الآء الله . أتدري ما باء؟ قال : لا . قال : بهاء الله . أتدري ما جيم؟ قال : لا . قال جلال الله . أتدري ما اللام؟ قال : لا . قال : آلاء الله . فجعل يفسر على هذا النحو .فقال المعلم : كيف أعلم من هو أعلم مني؟! قالت : فدعه يقعد مع الصبيان . فكان يخبر الصبيان بما يأكلون ، وما تدخر لهم أمهاتهم في بيوتهم .


    بقلم د0 محمد نور العلي
    التعديل الأخير تم بواسطة د.محمد نور العلي ; 11-Feb-2010 الساعة 07:58 AM
    اطّلاعك على فكر غيرك إثراء لفكرك
    احترامك للرأي الآخر هو احترام لرأيك أولا
    ليكن نقاشك للفكر لا لصاحبه
    د. محمد نور العلي

  2. #2
    كلتاوي مميز
    الصورة الرمزية منتهى

    الحاله : منتهى غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Sep 2009
    رقم العضوية: 5426
    المشاركات: 689
    معدل تقييم المستوى : 76
    Array

    افتراضي رد: أبجد هوز حطي كلمن

    أشكر الشيخ الدكتور محمد نور على الطرح القيم و المجهود الطيب وجعل لكم الله أجراً يسركم في ميزان حسناتكم


    ما ضاق قلب
    قد
    احتوى معاني الرحمة

  3. #3
    كلتاوي جديد

    الحاله : أبو اللجين غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jan 2010
    رقم العضوية: 5697
    الدولة: حلب
    الهواية: التعليم
    السيرة الذاتيه: مدرس للغة العربية
    العمل: أديب وشاعر
    المشاركات: 60
    معدل تقييم المستوى : 70
    Array

    افتراضي رد: أبجد هوز حطي كلمن

    أرغب من أخي نور الدين الوقوف على أسرار الحروف ومن ثم جمعها في بحث مستفيض
    وعرضها على المنتدى ولقد وقفت على بعضها في كتاب الإبريز للشيخ الدباغ وفي ذلك من
    الإفادة ما لا يخفى على أحد
    ولكم خالص شكري

  4. #4
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية أم عبد العزيز

    الحاله : أم عبد العزيز غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Dec 2008
    رقم العضوية: 3540
    المشاركات: 1,662
    معدل تقييم المستوى : 87
    Array

    افتراضي رد: أبجد هوز حطي كلمن

    أسأل الله سبحانه أن يجزل لكم المثوبة والأجر ، لما تبذلونه من جهد ووقت ، في سبيل تخريج الأحاديث .
    [poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/2.gif" border="groove,4,darkred" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
    وظن به خيراً وسامح نسيجه =بالاغضاء والحسنى وإن كان هلهلا
    وسلّم لإحدى الحسنيين : إصابة =والاخرى اجتهاد رام صوباً فأمحلا
    وإن كان خرق فادركه بفضلة =من العلم وليصلحه من جاد مقولا
    وقل صادقاً : لولا الوئامُ وروحه=لطاح الأنامُ الكل في الخُلفِ والقِلى
    وقل : رحم الرحمن،حياً وميتاً=فتى كان للإنصاف والحلم معقلا
    عسى الله يدني سعيه بجوازه=و إن كان زيفاً غير خاف مزللا
    فيا خير غفار ويا خير راحم = ويا خير مأمول جَداً وتفضلا
    أقل عثرتي وانفع بها وبقصدها =حنانيك يا الله يا رافع العلا [/poem]

  5. #5
    كلتاوي مميز

    الحاله : د.محمد نور العلي غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Sep 2009
    رقم العضوية: 5441
    الدولة: سوريا حلب
    الهواية: البحث الشعر التأليف تحقيق مخطوطات
    السيرة الذاتيه: دكتور في الحديث من جامعة الأزهر
    المشاركات: 667
    معدل تقييم المستوى : 76
    Array

    افتراضي رد: أبجد هوز حطي كلمن

    جزيتما خيرا الأختين الكريمتين " منتهى وأم عبد العزيز " على مروركما ودعائكما أسأل الله أن يثيبكما بمثل ما دعوتما وزيادة ,
    والشكر الجزيل للأخ أبو اللجين على المرور الطيب والتعليق الجميل , وأقول لا مانع عندي أن أبحث في سرائر الحروف وإن كان ليس من اختصاصي إلا أنه موضوع شيق ومثري بارك الله بك على هذه الإلتفاتة الطيبة
    اطّلاعك على فكر غيرك إثراء لفكرك
    احترامك للرأي الآخر هو احترام لرأيك أولا
    ليكن نقاشك للفكر لا لصاحبه
    د. محمد نور العلي

  6. #6
    المشرف العام
    الصورة الرمزية أبوأيمن

    الحاله : أبوأيمن غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    رقم العضوية: 3
    الدولة: أبوظبي
    الهواية: القراءة والتصفح
    العمر: 40
    المشاركات: 5,401
    معدل تقييم المستوى : 10
    Array

    افتراضي رد: أبجد هوز حطي كلمن

    بارك الله فيكم دكتور وجزاكم خيرا

  7. #7
    كلتاوي نشيط

    الحاله : لؤلؤة النبهان غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jan 2010
    رقم العضوية: 5642
    الدولة: على الارض تحت السماء
    الهواية: ارضاء الله عني
    السيرة الذاتيه: طالبة لرضاء الله
    العمل: خويدمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيدنا النبهان
    المشاركات: 197
    معدل تقييم المستوى : 71
    Array

    افتراضي رد: أبجد هوز حطي كلمن

    جزاك الله خير اذكر عندما قرات المعلمة علينا في الصف العاشر هذه الكلمات لاول مرةقصيدة الدرةوكانت ملتفت الى السبورة ومن ثمة إلتفت الينا والله اذكر ان المعلمة كانت لالالالا تضحك مطلق ولا تبتسم ايضا وعندما شاهدتنا ظهرت ثناياها من منظرنا الذي لا يوصف فشرحت لنا مافيها من اسرار كما تفضلت حتى تفهمناها واصبحت مالوفة عندناجزاك الله خير اعتذر عن الاطالة

  8. #8
    كلتاوي مميز

    الحاله : أيمن السيد غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jan 2008
    رقم العضوية: 561
    الدولة: حلب
    الهواية: بالشعر الإلهي
    السيرة الذاتيه: محب عاشق
    العمل: أعمال حره
    العمر: 43
    المشاركات: 622
    معدل تقييم المستوى : 88
    Array

    افتراضي رد: أبجد هوز حطي كلمن

    مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
    أنا الفتى الأيمن الأحمدي السيد الكيالي إبن العربي حاتمي الأصل هاشمي النسب جدي الحسين سبط النبي

  9. #9
    كلتاوي مميز

    الحاله : د.محمد نور العلي غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Sep 2009
    رقم العضوية: 5441
    الدولة: سوريا حلب
    الهواية: البحث الشعر التأليف تحقيق مخطوطات
    السيرة الذاتيه: دكتور في الحديث من جامعة الأزهر
    المشاركات: 667
    معدل تقييم المستوى : 76
    Array

    افتراضي رد: أبجد هوز حطي كلمن

    أشكر الأخ أبو أيمن والأخت لؤلؤة والأخ أيمن على المرور الكريم أنا جد سعيد بتعريجكم جزاكم الله خيرا
    اطّلاعك على فكر غيرك إثراء لفكرك
    احترامك للرأي الآخر هو احترام لرأيك أولا
    ليكن نقاشك للفكر لا لصاحبه
    د. محمد نور العلي

  10. #10
    كلتاوي الماسي
    الصورة الرمزية ابراهيم ابومحمد

    الحاله : ابراهيم ابومحمد غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    رقم العضوية: 425
    المشاركات: 1,011
    معدل تقييم المستوى : 92
    Array

    افتراضي رد: أبجد هوز حطي كلمن

    لفتة حلوة أبو ربيع شكرا جزيلاً لك

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •