|
|
إسلامـيات |
|
 |
واحة الموقع |
|
 |
القائمة البريدية |
يمكنك الاشتراك بالنشرة البريدية للحصول على جديد الموقع |
|
|
 |
|
الصفحة الرئيسية الفتاوى ردودعلى شبهات |
الدين للجميع ؟ - رقم الفتوى:2288
|  |
|
انت في التصنيف: |
ردودعلى شبهات |
عدد الملفات في هذا التصنيف: |
24 |
عدد الملفات في جميع الأقسام: |
182 |
مرات المشاهدة: |
5045 |
|
أرسل إلى صديق
|
أبلغ عن مشكلة في هذه المادة
|
|
سؤال الفتوى: |
مامعنى الدين للجميع ؟ |
|
نص الفتوى :
|
|
مامعنى الدين للجميع ؟
الجواب بقلم الدكتور محمود الزين رحمه الله
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وعلى آله وصحبه هدانا الله جميعاً لما يحبه ويرضاه وبعد:
العلم أمانة - ولاسيما العلم بدين الله - إلا أن الواقع فيه من إضاعة هذه الأمانة قدر كبير منه شيء متعمد ومنه شبه المتعمد وهو ماينشأ من تكلم الإنسان في ما لا يحسنه ، ويكرر لمن يعترض عليه عبارة كلها مغالطات فيقول : (( الدين للجميع ولااحتكار في الدين )) يقول هذا وهو في الوقت نفسه لايرضى من أحد أن يشاركه الكلام في اختصاصه مهما كان هذا الاختصاص محدوداً ويؤكد موقفه بأن العلوم كلها موزعة على الناس كل يختص بشيء منها أما الدين فهو للجميع بلا احتكار
ومن يتأمل هذا الكلام بعقله يجد أن هذا كله مغالطة ومقارنة بين شيئين من جهتين مختلفتين ، فالدين من جهة أنه أحكام الله في شؤون العباد كلهم مطلوب من الجميع أن يعملوا به ، ومن جهة أنه علم قائم على أدلة وقواعد لا يعرفه تفصيلاً إلا من بذل جهداً كافياً في تعلمه ودراسته والتدريب على استخراج حكم الله في الأحداث والوقائع والتعلم مفتوح بابه للجميع بلا احتكار ، والواجب على من لم يدرسه هذه الدراسة هو أن يأخذه من أهله كما يأخذ الوصفة الطبية من الطبيب يفهم بعضها ويجهل أكثرها ولكنه يقبلها لأنه لاخبرة له بها فإن أراد أن يقول : أقبل كذا منها ولا أقبل كذا عليه أن يتعلم ليقول ما يعلم وإلا فهو مخلط ، والذين يقولون الدين للجميع فللجميع أن يتكلموا فيه هم كالذين يقولون الطب للجميع فللجميع أن يتكلموا فيه وأن يأخذوا منه مايقتنعون به فهم أحرار ولا احتكار في الطب، ومعنى ذلك وقوع الأضرار بلا حدود
|
|
|
 |
|
السيد النبهان |
|
 |
البحث |
تستطيع البحث عن أي معلومة في جميع أجزاء الموقع |
|
|
 |
المتواجدون الآن |
عدد الزوار الكلي 1047098503 زائر يتصفح الموقع حالياً 44 زائر من الدول غير معروف (2) | |
|
 |
|
|