المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حكم سفر المرأة بلا محرم



د.أبوأسامة
01-Nov-2007, 09:40 PM
حكم سفر المرأة بدون محرم

قال الفيومي في المصباح ( ص 16 ) :
( السَفَرُ بفتحتين وهو قطع المسافة يقال ذلك : إذا خرج للارتحال أو لقصد موضع فوق مسافة العَدْوَى ؛ لأنّ العرب لا يسمون مسافة العدوى سفراً وقال بعض المصنفين : أقل السفر يوم ).اهـ

وقال ابن منظور في اللسان ( سفر ) :
( وسُمّى السفر سفراً ؛ لأنه يسفر عن وجوه المسافرين وأخلاقهم ، فيظهر ما كان خافياً منها ) .اهـ

تعريف المحرم :
قال في مختار الصحاح ( 1/ 56 ) :
المَحْرَمُ : الحَرَاْمُ ويقال : هو ذو مَحْرَم منها : إذا لم يحل له نكاحها :

وقال ابنُ الأثير :
" ذو المَحْرم : من لا يحل له نكاحها من الأقارب وكالأب والابن والأخ والعم ومن يجري مجراهم " [ النهاية : 1/377].

حكم سفر المرأة بلا محرم :

قال القاضي عياض :
" اتفق العلماء على أنّه ليس لها أن تخرج غير الحج والعمرة ، إلا العجزة من دار الحرب فاتفقوا أنّ عليها أن تهاجر منها إلى دار الإسلام وإن لم يكن معها محرم " ( الفتح الرباني ص 170) .

وقال البغوي فيما نقله عن ابن حجر في فتحه ( 4/76) :
( لم يختلفوا في أنّه ليس للمرأة السفر في غير الفرض إلا مع زوج أو محرم إلا كافرة أسلمت في دار الحرب أو أسيرة تخلصت ).

وقد عدّ ابنُ حجر الهيثمي سفر المرأة وحدها بطريق تخاف فيه على بُضعها من الكبائر فقال :
( الكبيرةُ المائة : سفرُ المرأة وحدها بطريق تخاف فيه على بضعها .. ثم قال : تنبيه : عدُّ هذا بالقيد الذي ذكرته ظاهر لعظيم المفسدة التي تترتب على ذلك غالباً ، وهي استيلاء الفجرة وفسوقهم بها فهو وسيلة إلى الزنا ، وللوسائل حكم المقاصد ، وأما الحُرمة فلا تتقيد بذلك ، بل يحرم عليها السفر مع غير المحرم وإن قصر السفر ، وكان أمناً ، ولو لطاعة كنفل الحج أو العمرة ولو مع النساء من التنعيم ، وعلى هذا يحمل عدهم ذلك من الصغائر ) [ الزواجر 1/ 150].

أقوال المذاهب الأربعة في هذا السفر :

القول الأول: الجمهور :
ذهب أبو حنيفة وأحمد والشافعي وجماهير أصحابه إلى تحريم السفر بلا محرم في كل سفر مباح أو حج تطوع أو نحوهما إلا أنّ أبا حنيفة يشترط المحرم في السفر الطويل لا القصير وهو ما كان مسيرة ثلاثة أيام إلا أنّه قيده بالحاجة .
وعن أبي حنيفة وأبي يوسف كراهية خروجها وحدها مسيرة يوم واحد قال ابن عابدين : وينبغي أن يكون الفتوى عليه لفساد الزمان ويؤيده حديث الصحيحين : (( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم عليها ))
وفي لفظ مسلم (( مسيرة ليلة )) وفي لفظ " يوم " انظر: حاشية ابن عابدين : ( 2/ 465).

وقال النووي في المجموع ( 8/ 341 ) :
( قالوا – أي الشافعية – فإن كان الحج تطوعاً ، لم يجز أن تخرج فيه إلا مع محرم ، وكذا السفر المباح ، كسفر الزيارة والتجارة ، لا يجوز خروجها في شيء من ذلك إلا مع محرم أو زوج ).اهـ

ومن أدلة التحريم :
1 ـ عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفراً يكون ثلاثة أيام فصاعداً ، إلا ومعها أبوها ، أو ابنها ، أو زوجها ، أو أخوها ، أو ذو محرم منها )) [ مسلم : 1339 ] .

2 ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر ميسرة يوم إلا مع ذي محرم )) [ البخاري : ] [ مسلم : 1339] .

3 ـ عن ابن عمر رضي الله عنهما : " أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم ))[ البخاري : 1036 ] [ مسلم : 1338 ].

قال الحافظ في الفتح ( 4/ 75 ) :
" وقد عمل أكثر العلماء في هذا الباب بالمطلق لاختلاف التقييدات .. وقال ابن المنير : وقع الاختلاف في مواطن بحسب السائلين ".

القول الثاني : من أباح لها السفر بلا محرم ولكن بشروط :
قال النووي في المجموع (8/ 341) : " قال الماوردي : ومن أصحابنا – أي الشافعية – من جوّز خروجها مع نساء ثقات كسفرها للحج الواجب ، قال : وهذا خلاف نص الشافعي :
قال أبو حامد : ومن أصحابنا –أي الشافعية – من قال : لها الخروج بغير محرم ،في أي سفر كان واجباً أو غيره ..وهكذا ذكر المسألة البندنيجي وآخرون .
وقال بعض أصحابنا ، يجوز بغير نساء ولا امرأة إذا كان الطريق آمناً ، وبهذا قال الحسن البصري وداود "

وقال المالكية : لا يجوز بامرأة ثقة ، وإنما يجوز بمحرم ، أو نسوة ثقات.
قال الإمام مالك في ( الموطأ 1/ 425 ) :
( الصَرُورَة [قال الزرقاني في شرحه على الموطأ (2/533) : الصرورة من النساء التي لم تحج قط ] من النساء التي لم تحج قط أنها إن لم يكن لها ذو محرم يخرج معها أو كان لها فلم يستطع أن يخرج معها أنها لا تترك فريضة الله عليها في الحج ، لتخرج في جماعة النساء ).اهـ

وقال الشافعي في ( الأم 2/117) :
( وإن كان فيما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أنّ السبيل الزاد والراحلة وكانت المرأة تجدهما وكانت مع ثقة من النساء في طريق مأهولة آمنة فهي ممن عليه الحج عندي – والله أعلم – وإن لم يكن معها ذو محرم لأنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستثن فيما يوجب الحج إلا الزاد والراحلة وإن لم تكن معها حرة مسلمة ثقة من النساء فصاعداً لم تخرج مع رجال لا امرأة معهم ولا محرم لها منهم .
وقد بلغنا عن عائشة وابن عمر وابن الزبير مثل قولنا في أن تسافر المرأة للحج وإن لم يكن معها محرم ).

وقال النووي في شرحه على مسلم (9/98 :
" جواز حج المرأة بلا محرم إذا أمنت على نفسها وهو مذهبنا ".

وهذا القول بعدم وجوب المحرم في الحج رواية عن أحمد – رحمه الله – قال صاحب المغني (5/30) :( وعنه رواية ثالثة أنّ المحرم ليس بشرط في الحج الواجب .
قال الأثرم : سمعت أحمد يُسأل : هل يكون الرجل محرماً لأمّ امرأته ، يخرجها إلى الحج ؟
فقال : أما في حجة الفريضة فأرجوا ، لأنها تخرج إليها مع النساء ومع كلّ من أمنته وأما في غيرها فلا ).اهـ

أدلة القول الثاني :
استدل المبيحون لسفر المرأة للحج الواجب بلا محرم بأدلة وهي :
1 ـ روى الدارقطني بإسناده ( سند الدارقطني 2/215) عن جابر وبن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وأنس وعائشة –رضي الله عنهم – أنّ النبي صلى الله عليه وسلم سُئل ما السبيل ؟ قال : الزاد والراحلة .
ووجه الدلالة : أنّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط المحرم .

2 ـ روى البخاري عن عدي بن حاتم رضي الله عنه : " أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يوشك أن تخرج الظعينة من الحيرة تؤمّ البيت لا جوار معها ، لا تخاف إلا الله " ووجه الدلالة : خروج الظعينة بلا محرم .
وبالنظر في أدلة الفريقين ، يتضح رجحان القول الأول لعموم الأدلة ، فضلاً عما رواه الشيخان من حديث ابن عباس فإنه نصٌّ في سفر الحج.

فتاوى معاصرة :
سئل أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت ، عن سفر المرأة بلا محرم فقال :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فلا يحل للمرأة السفر مسافة /85/ كم فأكثر بدون زوجٍ أو محرمٍ، أما ما دون ذلك فيجوز بشرط التحقق من أمن الطريق.
وبعض متأخري المالكية أجازوا السفر بدون محرم بشرط الرفقة المأمونة، والراجح عندي مذهب الجمهور.
والله تعالى أعلم.

وسئل الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي :
السؤال : هل يجوز سفر النساء إلى الحج أو إلى غير بلد من دون محرم عليها؟ وهل يجوز أن تسافر امرأة إلى الحج مع محرم ولكن دون رضى زوجها؟
الجواب : في حجة الفريضة يجوز للمرأة الذهاب دون إذن زوجها‏،‏ ويجوز عند الشافعية الحج مع نسوة ثقات أو امرأة ثقة حجة الفرضية فقط لا التطوع‏،‏ ولو من غير رجل محرم‏.‏اهـ

مفاسد سفر المرأة بلا محرم :
1- تعرض المرأة للابتزاز من قبل ضعاف الإيمان، وفساق الآفاق !
فالمرأة متى رؤيت وحيدة شجعت هؤلاء على النيل من كرامتها سواء بعبارة نابية أو كلمة فاحشة.
2- افتتان الرجال بالمرأة المنفردة سفراً بلا محرم مهما كانوا على دين وخلق إذ ربّما زيّن لهم الشيطان إسداء خدمة للمرأة المسافرة، أو ظنهم السوء بالمرأة لجرأتها على السفر بلا محرم .
3- تعطيل الأدلة الشرعية القاضية بلزوم المحرم بالسفر، فضلاً عن إذكاء العداوات بين النساء ومحارمهن حين يُهّمش دور المحرم ، ويُجرّد عن وظيفته الشرعية .

والله تعالى أعلم.

سهاد الليل
01-Nov-2007, 10:00 PM
شكرا أخي ابو أسامة على هذا البحث العلمي
وجاء في محله لان الناس يستعدون هذه الايام
لتأدية مناسك الحج
وسفر المرأة للحج بدون محرم فيه كلام
فجاء الموضوع ليزيل الالتباس

روح وريحان
02-Nov-2007, 07:50 AM
جزاك الله كل خير اخى ابو اسامة على هذا البحث المفيد

جعله الله فى ميزان حسناتك

أبوأيمن
02-Nov-2007, 01:37 PM
يقول الإمام النووي في المجموع : مذهبنا في حج المرأة الصحيح أنه يجوز لها في سفر حج الفرض أن تخرج مع نسوة ثقات أو امرأة ثقة، ولا يشترط المحرم ولا يجوز في التطوع وسفر التجارة والزيارة ونحوهما إلا بمحرم وقال بعض أصحابنا يجوز بغير نساء ولا امرأة إذا كان الطريق أمناً وبهذا قال الحسن البصري وداود، وقال مالك لا يجوز بامرأة ثقة وإنما يجوز بمحرم أو نسوة ثقات وقال أبو حنيفة وأحمد لا يجوز إلا مع زوج أو محرم، قال الشيخ أبو حامد والمسافة التي يشترط أبو حنيفة فيها المحرم ثلاثة أيام فإن كان أقل لم يشترط ج 8ص 245

صدى الأسحار
03-Nov-2007, 01:24 AM
الأخ ابو اسامة والأخ ابو ايمن جزيتم خيرا على هذا البحث القيم سؤال يرد كثيرا؟؟ سفر المرأة لوحدها بالطائرة يودعها أحد محارمها للمطار ويستقبلها محارمها من المطار
هل هناك شي من الافتاء لرابطة علماء المسلمين ! علما ان العلماء السابقين كانوا يعبرون بمسافة ......أيام .....يوم
يجتمع فيها عنصر الوقت والمسافة ؛ أما الآن فينعدم العنصر الأول وهو الوقت أفيدونا جزيتم خيرا

الخنساء
03-Nov-2007, 02:53 AM
بحث قيم وهام

جزيت كل الخير اخي الفاضل

بوركت وبوركت جهودك الكريمة

زبيدة
03-Nov-2007, 09:21 PM
موضوع جميل جزاكم الله خيرا اخي

وسؤال الأخ صدى الأسحار مهم جدا

سفر المرأة لوحدها بالطائرة يودعها أحد محارمها للمطار ويستقبلها محارمها من المطار ؟ ما الحكم في ذلك ؟
بارك الله فيكم

د.أبوأسامة
04-Nov-2007, 03:03 AM
أما بالنسبة لسؤال الأخ صدى الأسحار والأخت زبيدة

سفر المرأة لوحدها بالطائرة يودعها أحد محارمها للمطار ويستقبلها محارمها من المطار ؟ ما الحكم في ذلك ؟

فلقد سئل أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت ، فكان السؤال والجواب على الشكل التالي:


السؤال :
هل يجوز لي السفر بالطائرة وحدي؛ لأن أبي لا يستطيع الذهاب معي، مع العلم أن الطريق امنة وقصيرة؟

الفتوى

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فلا يحل للمرأة السفر مسافة /85/ كم فأكثر بدون زوجٍ أو محرمٍ، سواء أكان السفر في البر أم في الجو أم في البحر، أما ما دون ذلك فيجوز بشرط التحقق من أمن الطريق.
وبعض متأخري المالكية أجازوا لها السفر بدون محرم مطلقا بشرط الرفقة المأمونة، والراجح عندي مذهب الجمهور.
وذهب كثير من الفقهاء إلى جواز ذهابها لحج الفرض وعمرة الفرض مع رفقة مأمونة، ومنع ذلك بعض الفقهاء إلا مع الزوج أو المحرم.
والله تعالى أعلم.

أقول :
لا تخلو وسائل النقل الجماعية من شباب ورجال ، يتربصون بالنساء شراً ، ويسعون جاهدين للإيقاع بهن عبر النظرات والابتسامات والتحرشات ومن ركب الطائرات واستقل القطارات والحافلات رأى وسمع ما يندى له الجبين حياء من تهتك النساء وتميع الشباب وتخنث الرجال في المطارات والمحطات ووسائل النقل العصرية !!
لذا الاعتماد على قول الجمهور أحوط وأضبط . والله تعالى اعلم

روح الإسلام
05-Nov-2007, 10:26 AM
أقول :
لا تخلو وسائل النقل الجماعية من شباب ورجال ، يتربصون بالنساء شراً ، ويسعون جاهدين للإيقاع بهن عبر النظرات والابتسامات والتحرشات ومن ركب الطائرات واستقل القطارات والحافلات رأى وسمع ما يندى له الجبين حياء من تهتك النساء وتميع الشباب وتخنث الرجال في المطارات والمحطات ووسائل النقل العصرية !!
لذا الاعتماد على قول الجمهور أحوط وأضبط . والله تعالى اعلم

ماشاء الله

حفظك الله ورعاك وزادك علماً وفضلاً

أبوعمار
05-Nov-2007, 12:45 PM
بحث قيم ومتكامل زادك الله نورا وعلما

واسمح لي أستاذنا الفاضل أبا أسامة أن أضيف

جاء في صحيح ابن حبان :
- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، قال : حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تسافر المرأة بريدا إلا مع ذي محرم » قال أبو حاتم : سمع هذا الخبر سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وسمعه من سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، فالطريقان جميعا محفوظان
صحيح ابن حبان برقم 2782

قال الشيخ ملا علي القاري في شرحه على مسند أبي حنيفة
وفي رواية لأبي داود والحاكم وابن حبان ، عن أبي هريرة ولفظه : لا تسافر المرأة بريدا إلا معها محرم يحرم عليها.
والبريد فرسخان واثنا عشر ميلا على ما في القاموس.
وفي رواية للطبراني في معجمه ثلاثة أميال فقيل له : إن الناس يقولون ثلاثة أيام ، فقال وهو هو ورواه أحمد والشيخان عن ابن عباس بلفظ : لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ، ولا يدخل عليها إلا ومعها محرم ، وهذا صريح بالمنع مطلقا إن حمل السفر على المعنى اللغوي إذ السفر يطلق على ما دون يوم وليلة.وفي الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم عليها.وفي لفظ مسلم مسيرة ليلة ، وفي لفظ يوم.
وقد روي عن أبي حنيفة ، وأبي يوسف كراهة الخروج لها مسيرة يوم بلا محرم ، لكن المذهب أنه يباح لها الخروج إلى ما دون مدة السفر ، بغير محرم إذا كان لحاجة كما في الهداية
شرح مسند أبي حنيفة ج1 ص251

قال بدر الدين العيني
وذهب الشعبي وطاووس وقوم من الظاهرية إلى أن المرأة لا يجوز لها أن تسافر مطلقا سواء كان السفر قريبا أو بعيدا إلا ومعها ذو محرم لها 000ا0ه
مستدلين بهذا الحديث( لا تسافر المرأة بريدا إلا مع ذي محرم )

قال بدر الدين العيني :ومذهب عطاء وسعيد بن كيسان وطائفة من الظاهرية أنه يجوز سفر المرأة فيما دون البريد فإذا كان بريدا فصاعدا فليس لها أن تسافر إلا بمحرم 0000

عمدة القاري شرح صحيح البخاري ج8 ص248

وللجمع بين اختلاف الروايات
يقول الإمام النووي رحمه الله :
وَفِي رِوَايَة لِأَبِي دَاوُدَ ( وَلَا تُسَافِر بَرِيدًا ) وَالْبَرِيد مَسِيرَة نِصْف يَوْم ، قَالَ الْعُلَمَاء : اِخْتِلَاف هَذِهِ الْأَلْفَاظ لِاخْتِلَافِ السَّائِلِينَ ، وَاخْتِلَاف الْمَوَاطِن ، وَلَيْسَ فِي النَّهْي عَنْ الثَّلَاثَة تَصْرِيح بِإِبَاحَةٍ وَاللَّيْلَة أَوْ الْبَرِيد ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : كَأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَرْأَة تُسَافِر ثَلَاثًا بِغَيْرِ مَحْرَم ، فَقَالَ : لَا ، وَسُئِلَ عَنْ سَفَرهَا يَوْمَيْنِ بِغَيْرِ مَحْرَم : فَقَالَ : لَا ، وَسُئِلَ عَنْ سَفَرهَا يَوْمًا فَقَالَ : لَا . وَكَذَلِكَ الْبَرِيد ، فَأَدَّى كُلّ مِنْهُمْ مَا سَمِعَهُ ، وَمَا جَاءَ مِنْهَا مُخْتَلِفًا عَنْ رِوَايَة وَاحِد فَسَمِعَهُ فِي مَوَاطِن ، فَرَوَى تَارَة هَذَا ، وَتَارَة هَذَا ، وَكُلّه صَحِيح ، وَلَيْسَ فِي هَذَا كُلّه تَحْدِيد لِأَقَلّ مَا يَقَع عَلَيْهِ اِسْم السَّفَر ، وَلَمْ يُرِدْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْدِيد أَقَلّ مَا يُسَمَّى سَفَرًا ، فَالْحَاصِل أَنَّ كُلّ مَا يُسَمَّى سَفَرًا تُنْهَى عَنْهُ الْمَرْأَة بِغَيْرِ زَوْج أَوْ مَحْرَم ، سَوَاء كَانَ ثَلَاثَة أَيَّام أَوْ يَوْمَيْنِ أَوَيَوْمًا أَوْ بَرِيدًا أَوْ غَيْر ذَلِكَ ؛ لِرِوَايَةِ اِبْن عَبَّاس الْمُطْلَقَة ، وَهِيَ آخِر رِوَايَات مُسْلِم السَّابِقَة ( لَا تُسَافِر اِمْرَأَة إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَم ) وَهَذَا يَتَنَاوَل جَمِيع مَا يُسَمَّى سَفَرًا . وَاَللَّه أَعْلَم .
شرح النووي على مسلم ج4 ص500

بسمة الحياة
05-Nov-2007, 03:08 PM
جزاك الله كل خير بحث موفق ومفيد

صدى الأسحار
06-Nov-2007, 12:20 PM
أخي الفاضل أبو أسامة والأخ أبو عمار

جزاكم الله خيرا على هذه الأفادة القيمة ونسأل الله السلامة