المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : التكفير الهواوي ....على مذهب القرضاوي ( فيديوصوتي )



حيدرالقادري الحسني
09-Nov-2009, 08:49 AM
خرج علينا بالأمس فضيلة الدكتور العلامة عالم قطر الألمعي ....صاحب الصوت الشجي / يوسف القرضاوي




على قناة قطر في نقل حي ومباشر لنقل وقائع خطبة وصلاة الجمعة من مسجده في الدوحة ليشنف أسماعنا بخطبة العصماء التي ترفرف لها القلوب فرحاً وترقص الأرواح على وقع أنغامها التكفيرية طرباً لتعلوا حناجر المصلين بالتكبير ...الله أكبر ...الله أكبر فقد خرج علينا فهم جديد من عالم صنديد بموضة تكفيرية على قافية موضةالكدشي.... وطيحني .....والآن موضة كفرني ... وشركني

ليقسم لنا الشرك إلى ثلاثة أقسام :

1- وثنيةأصلية : وهم أهل الأوثان من الهندوس والسيخ و....الخ







2- وثنية دينية :الذين يتوسلون ويتبركون ويطلبون الدعاء من الأنبياء أو الصالحين ومن يعتقدون بأن للكون أربعة أقطاب يديرون شؤون الكون .




3- وثنية سياسية :الذين يقدسون الملوك والرؤوساء والحكام فهذه وثنية الخواص وتلك وثنية العوام.........

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:CdlpTdrOMN6LhM:http://up.graaam.com/p10ic/dc2370be41.jpg





http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:9ISsOqPk8jQIbM:http://3.bp.blogspot.com/_DMG_Yvpe5o8/SP9ryDkVPII/AAAAAAAAANA/nzcbkTzArvg/s400/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%88%D9%8A.b mp


http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:5X2cXEDDW75jXM:http://www.aljazeera.net/mritems/images/2008/4/30/1_790545_1_34.jpg




أبلغ






http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:iOJvM0JidnTSxM:http://img188.imageshack.us/img188/3091/152008.jpg





http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:_wAAwFEndk3ZqM:http://farm4.static.flickr.com/3404/3607384776_5641ac4411.jpg








لا أطيل عليكم أترككم مع هذه المقطع الصوتي ولا تنسوا أن تغلقوا آذانكم بعد أن تنتهوا من سماع هذا المقطع لكي لا تفقدوا لذة هذاالخطاب






http://www.4shared.com/file/147745849/4e8bce75/___.html (http://www.4shared.com/file/147745849/4e8bce75/___.html)




قال تعالى (( قدبدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم أكبر




أترك لكم التعليق سادتي الكرام

أبوأيمن
09-Nov-2009, 11:56 AM
أرجو أن تضع لنا الخطبة كاملة ثم نحكم بعدها وشكراً لك أخي فالمقاطع المبتوتة والمقطوعة لاتعتمد

حيدرالقادري الحسني
09-Nov-2009, 01:47 PM
أخي أبا أيمن
المقطع أنا الذي سجلته وأنا أشاهد الخطبة مباشرة من التلفاز ولم يسعفني الوقت لأسجل الخطبة كاملة ولكن ما يهمنا هنا هو تكفيره الصريح لزوار القبورمن المسلمين وطلب الدعاء من الصالحين وقد رجعت إلى موقع القرضاوي على النت فلم أجد أي أثر للخطبة غير أنهم ذكروا جزء منها وهو كلامه عن طمس المآذن في أوروبا أما بقية الخطبة فقد حذفت عمداً من الموقع مع العلم أنها كانت موجوده على الموقع قبل ذلك ولكن بحثت في النت فوجدت كثير من المواقع قد نشر نص الخطبة كاملاً وسوف أعرضه عليكم بروابطه :
وهذا نص المقطع كاملاً

(( أن شر إله عبد في الأرض هو إله الذات والهوى مشيراً إلى أن هناك أيضاً وثنيات كثيرةبالإضافة للوثنيات المعهودة ومنها الدينية العادية التي تملا الأرض معظم الأرضوثنية، وثنية في آسيا وأفريقيا التي تعبد أصناما شتى في الهند، هذه الوثنية الدينيةالتي أضلت الناس وللأسف بعض المسلمين أصابهم رذاذ منها من هذه الوثنية الدينيةالذين يذهبون إلى القبور ويدعون أصحابها ويطلب منهم الشفاء للمريض ويطلب الغنىللفقير والأولاد التي لا تحمل، وكأن هؤلاء الأموات يتحكمون في الكون، بعضهم قال إنبعض الأولياء يملكون الكون بعضهم يقولون في هذه الدنيا أقطاب كل واحد له ربع أحمدالبدوي وأحمد الرفاعي وعبد القادر الجيلاني وابراهيم الدسوقي، وهذه خرافات ما أنزلالله بها من سلطان فالأمر كله لله ولا يملك أحد إلا الله وحده التدبير في هذاالكون، فهذه الوثنية الدينية التي نرى مظاهرها مظاهر الشرك أكبره وأصغره عند كثيرمن الناس، وبجوار هذه الوثنية الدينية توجد وثنية سياسية الذين يقدسون الملوكوالأمراء والحكام، فهذه وثنية الخواص وتلك وثنية العوام فوثنية الأعوام يقدسونالأموات ووثنية الخواص يقدسون الأحياء..ووثنية العوام أنهم يذهبون إلى قبور هؤلاءويستغيثون بهم وهؤلاء يذهبون إلى قصور هؤلاء ويلتمسون منهم النفع والبركة.(((


صحيفة العرب القطرية
http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=104642&issueNo=687&secId=16 (http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=104642&issueNo=687&secId=16)




جريدة الراية القطرية
http://www.raya.com/site/topics/printArticle.asp?cu_no=2&item_no=482567&version=1&template_id=20&parent_id=19 (http://www.raya.com/site/topics/printArticle.asp?cu_no=2&item_no=482567&version=1&template_id=20&parent_id=19)


موقع الحوار نت

http://www.alhiwar.net/ShowNews.php?Tnd=1713 (http://www.alhiwar.net/ShowNews.php?Tnd=1713)


صحيفة ومنتديات العروبة
http://www.alorobanews.com/vb/showthread.php?p=168783 (http://www.alorobanews.com/vb/showthread.php?p=168783)

أبوأيمن
09-Nov-2009, 02:00 PM
أبعدنا الله عن علماء الحزبية والطائفية وقربنا سبحانه من أحبابه ، هناك فتوى صدرت حديثاً حول تصرف أهل الله ومعناه للشيخ الدكتور محمود الزين ونشرت في موقعه وهذه هي :

شيخي الفاضل مامعنى ان للاولياء التصرف احياء وامواتا ومامعنى التصرف من قبلهم ومادليله من الشرع افيدوني بجواب شاف ولكم من خالص الدعاء

الجواب :

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وعلى آله وصحبه هدانا الله جميعاً لما يحبه ويرضاه: وبعد:

التصرف من الأولياء في حياتهم أوبعد وفاتهم مراد به تأثيرهم في حصول الأمور ، وذلك بأن يسألوا الله تعالى حصوله فهو من قبيل الدعاء ، وقد ثبت أن الموتى يدعون للأحياء كما جاء في حديث المعراج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عند ذكر الأنبياء الذين رآهم في السموات كانوا إذا سلم عليهم يرحبون به ويدعون له بالخير وماذكر واحداً منهم إلا قال فرحب بي ودعا لي بخير ، وسؤال الناس لهم قضاء الحوائج معناه : طلب الدعاء منهم وإن كان اللفظ بطلب قضاء الحاجة ، كما ثبت أن الصحابة خاطبوا النبي صلى الله عليه وسلم في حياته بنحو قولهم : أسألك مرافقتك في الجنة ، وأشترط أن تغفر لي ، ولافرق بين الحياة والموت في قضايا التوحيد والشرك فما لايصح في الممات لايصح في الحياة وكذا العكس ، وإنما الفارق بين الحياة والموت هو هل الميت يسمع أو لا ؟! وهل يدعو للأحياء أولا ؟ فأما سماع الميت فقد اتفقت عليه الأكثرية من أئمة الإسلام ، وأما دعاء الميت للأحياء فقد ثبت في حديث الإسراء والمعراج كما تقدم ذكره

وسينشر قريباً في الموقع بحث بعنوان : حكم قول الناس المدد يارسول الله أو ياعبد القادر

فياض العبسو
09-Nov-2009, 10:54 PM
على رسلكم يا إخوتاه !!! إنه العلامة القرضاوي حفظه الله

اتصلت بأحد العلماء الأفاضل ، وهو أحد تلامذة الشيخ القرضاوي حفظه الله ، ومطلع على كتبه وفكره بشكل جيد ... وكان قد حضر الخطبة ... وسألته عن هذه الخطبة ، وهذا الكلام الذي نشر هنا في المنتدى ... فأفاد بأن مدرسة الشيخ القرضاوي تحتاط كثيرا في العقيدة ومسألة التكفير ، وما ذكره الشيخ القرضاوي في خطبته ، لا يفيد التكفير ، ولا يقلل من شأن الأولياء مطلقا ... وإنما هو رذاذ ... وقال إن ما يفعله بعض العوام وما يعتقدونه من أن للأولياء تصرف في الكون إنما هو خرافة ، ولم يقل تكفير ... وقال إن عبادة القصور هي أشد من عبادة القبور ... اهـ .

أقول: إن من المعلوم لكل مسلم فضلا عن العلماء وطلاب العلم ... مكانة العلامة القرضاوي العلمية والدعوية وما له من دور إيجابي بناء وفاعل في حل قضايا ومشكلات العالم الإسلامي ... وهو أحد رواد الوسطية وأحد فقهاء العالم الإسلامي الكبار ... ويكفيه فخرا أنه هو مؤسس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ورئيسه ... ومجلس الإفتاء الأوروبي وهو رئيسه أيضا ... وغير ذلك ... وأثنى عليه العلامة مصطفى الزرقا ، ووصفه بفقيه الأمة ... كما أثنى عليه كبار علماء الأمة ... وقد زادت مؤلفاته على المئة كتاب ... وحتى لو كان في كلامه شيء من الخطأ ... فلا يقابل بهذا الشكل ... فالإنصاف مطلوب وهو من الإيمان .

د.محمد نور العلي
10-Nov-2009, 05:21 AM
هذا الموضوع لا يحتاج كثيررد, والشيخ القرضاوي غني عن التعريف , وليس في كلامه ما يفهم منه التكفير إنما مظهر من مظاهر الشرك وذلك فيما يتعلق بممارسة بعض المسلمين لأعمال ينبغي الابتعاد عنها , وليس القرضاوي ممن يتكلمون عن هوى حتى نقول " التكفير الهواوي " فهذا فيه ظلم للرجل فيما أعلم , ثم إن الرجل له فكره الخاص وليس من أولئك الذين أغلقوا عقولهم , فلنناقش فكره , ولذلك ينبغي الابتعاد عن الكلمات التي لاينبغي أن تخرج من البعض لمجرد خلاف فكلنا يختلف ونعذر بعضنا , وإلا سنتهم بالتعصب كما يتهم غيرنا . وشكرا لكم

حيدرالقادري الحسني
10-Nov-2009, 07:48 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فياض العبسو http://www.alkeltawia.com/vb/kel/buttons/viewpost.gif (http://www.alkeltawia.com/vb/showthread.php?p=39890#post39890)
على رسلكم يا إخوتاه !!! إنه العلامة القرضاوي حفظه الله

اتصلت بأحد العلماء الأفاضل ، وهو أحد تلامذة الشيخ القرضاوي حفظه الله ، ومطلع على كتبه وفكره بشكل جيد ... وكان قد حضر الخطبة ... وسألته عن هذه الخطبة ، وهذا الكلام الذي نشر هنا في المنتدى ... فأفاد بأن مدرسة الشيخ القرضاوي تحتاط كثيرا في العقيدة ومسألة التكفير ، وما ذكره الشيخ القرضاوي في خطبته ، لا يفيد التكفير ، ولا يقلل من شأن الأولياء مطلقا ... وإنما هو رذاذ ... وقال إن ما يفعله بعض العوام وما يعتقدونه من أن للأولياء تصرف في الكون إنما هو خرافة ، ولم يقل تكفير ... وقال إن عبادة القصور هي أشد من عبادة القبور ... اهـ .


أقول: إن من المعلوم لكل مسلم فضلا عن العلماء وطلاب العلم ... مكانة العلامة القرضاوي العلمية والدعوية وما له من دور إيجابي بناء وفاعل في حل قضايا ومشكلات العالم الإسلامي ... وهو أحد رواد الوسطية وأحد فقهاء العالم الإسلامي الكبار ... ويكفيه فخرا أنه هو مؤسس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ورئيسه ... ومجلس الإفتاء الأوروبي وهو رئيسه أيضا ... وغير ذلك ... وأثنى عليه العلامة مصطفى الزرقا ، ووصفه بفقيه الأمة ... كما أثنى عليه كبار علماء الأمة ... وقد زادت مؤلفاته على المئة كتاب ... وحتى لو كان في كلامه شيء من الخطأ ... فلا يقابل بهذا الشكل ... فالإنصاف مطلوب وهو من الإيمان .




أخي الكريم أولاً شكراً جزيلا على هذا الاهتمام باتصالك
ثانياً أحد طلابه قال أن الشيخ لا يقصد الشرك بل قال رذاذاً طيب لماذا أعقبها وختمها بقوله (( وثنية دينية )) وهذا نص كلامه حرفياً :
الذين يذهبون إلى القبور ويدعون أصحابها ويطلب منهم الشفاء للمريض ويطلب الغنى للفقير والأولاد التي لا تحمل، وكأن هؤلاء الأموات يتحكمون في الكون، بعضهم قال إن بعض الأولياء يملكون الكون بعضهم يقولون في هذه الدنيا أقطاب كل واحد له ربع أحمدالبدوي وأحمد الرفاعي وعبد القادر الجيلاني وابراهيم الدسوقي، وهذه خرافات ما أنزل الله بها من سلطان فالأمر كله لله ولا يملك أحد إلا الله وحده التدبير في هذا الكون، فهذه الوثنية الدينية

فالكلام واضح ولا يحتاج إلى تفسير أو توضيح حتى لو أراد تفسيره القرضاوي نفسه والتسجيل يغنينا عن كل تعتيم ...ومن إين أتى الشيخ بهذه المعلومات المغلوطة من أن بعض المتبركين أو المتوسلين يطلبون من الأولياء كأنهم يطلبون من الله فهذا كلام غير صحيح لا يوجد ولا مسلم يعتقد بهذا الشيء حتى لو كان الكلام يؤدي إلى هذا المعنى كل الذين يطلبون من الأنبياء أوالأولياء إنما يطلبون منهم الدعاء لمكانتهم عند الله تعالى فكان الحري به أن يوضح الأمر ولا يرميهم بالوثنية والشرك
ثالثا لماذا حذفت خطبته من موقعه ولم يتطرق إلى ما قاله الشيخ في الخطبة من هذا الكلام واقتصر الأمر على ذكر كلامه عن إزالة المآذن في البلاد الأوروبية وإلغاء قانون يجرم السب والشتم للأديان والأنبياء من قبل أمريكا
ونحن إذ ننكر على الشيخ القرضاوي تكفيره الواضح لجماعة من المسلمين لا يعني هذا أننا نلغي بجرة قلم كل أعماله ونستهين بعلمه ومكانته العلمية والاجتماعية والعمرية ولكنه ليس فوق النقد وليس معصوم وكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم فهل نسكت عن تكفيره الصريح لأنه صدر من عالم بحجم القرضاوي فالمرأة ردت على أمير المؤمنين سيدنا عمر وهو من هو في مكانته وفضله واعترف رضي الله عنه بخطأه فقال : أصابت إمرأة واخطأ عمر
ونحن هنا ليس بصدد التهجم أو النيل من الشيخ ولكن الأمر خطير حينما يصدر من عالم بمكانته وحجمه فهو يفتح الباب أمام كل من هب ودب ليستعين بهذه الفتوى ليحقق بها أهدافه ومبتغاه
وما برنامج محمد العريفي في قناة اقرأ ( ضع بصمتك )عنا ببعيد عندما تتطرق إلى موضوع الطلب من الأولياء والتوسل بهم وكانت ستسفك دماء بين المسلمين بسبب هذا البرنامج عندما أقدم جماعة من الوهابية إلى الأضرحة التي صور البرنامج عندها وأرادوا إزالتها بحجة الشرك متذرعين بفتوة العريفي في ذلك فتصدى لهم حراس الأضرحة وأهل القرية بالأسلحة النارية ولولا تدخل الحكومة لأشعلت فتنة لا يعلم عاقبتها إلا الله تعالى وعلى إثرها طرد العريفي من قناة اقرأ وأصدرت القناة بيانا تعتذر فيه لأهل هذه القرية ولجميع المسلمين عن هذه الحلقة

Omarofarabia
10-Nov-2009, 12:19 PM
وإذا وجد المسلم صوفيًّا ملتزمًا بالكتاب والسنة، بعيدًا عن الشركيات في العقيدة، والبدع في العبادة، والخلل في السلوك؛ فهذا من حسن حظه، ومن فضل الله عليه.

ولكن الخطر يتمثل في المخرفين والمنحرفين من أدعياء التصوف، من الذين اتخذوه مرتزقًا وتجارة، أو من الذين لم يحسنوا فهم حقيقة التصوف النقي ؛ لأنهم لم يحسنوا فهم حقيقة الإسلام. وهؤلاء ما هم من التصوف في كثير ولا قليل.

.................................................. .......

الدكتور يوسف القرضاوي

حيدرالقادري الحسني
11-Nov-2009, 07:46 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Omarofarabia http://www.alkeltawia.com/vb/kel/buttons/viewpost.gif (http://www.alkeltawia.com/vb/showthread.php?p=39917#post39917)
وإذا وجد المسلم صوفيًّا ملتزمًا بالكتاب والسنة، بعيدًا عن الشركيات في العقيدة، والبدع في العبادة، والخلل في السلوك؛ فهذا من حسن حظه، ومن فضل الله عليه.

ولكن الخطر يتمثل في المخرفين والمنحرفين من أدعياء التصوف، من الذين اتخذوه مرتزقًا وتجارة، أو من الذين لم يحسنوا فهم حقيقة التصوف النقي ؛ لأنهم لم يحسنوا فهم حقيقة الإسلام. وهؤلاء ما هم من التصوف في كثير ولا قليل.

.................................................. .......


الدكتور يوسف القرضاوي








أخي الحبيب هذا الكلام كلام عام .... طيب لماذا لم يحددلنا الشيخ ويعلمنا الكيفية الشرعية في التوسل والاستغاثة والاستعانة من الأنبياء أوالصالحين ... ؟!!
سيدي القرضاوي لو لم يكن ضد التوسل وطلب الدعاء من الصالحين لما تكلم بهذا الكلام الذي نقلناه لكم ولاقتصر كلامه عن بعض السلوكيات التي يفعلها بعض الجهلة من المسلمين لا أن ينكر التوسل وطلب الدعاء من الأنبياء والصالحين ويعتبره وثنية دينية ضارباً كلام علماء الأمة من فجرها إلى غسقها عرض الحائط

وهنا لي وقفة مع كل الأخوة الذين دافعوا عن الشيخ لأسألهم سؤالا بسيطا....هل الشيخ القرضاوي احرص وافقه وأعلم من سيدنا محمدالنبهان رضي الله عنه الذي لم يغب عنه مثل هذا الأمر؟!! وعندما نقل إليه بعض سلوكيات الجهلة من المسلمين وما يفعلونه عند بعض الأضرحة رد بكلامه وقال : ((هذا جاهل يعلم )) ولم يقل وثنية دينية أو هذا مشرك أو أو ...........الخ

وفقنا الله وإياكم إلى كل خير

د.محمد نور العلي
11-Nov-2009, 08:27 AM
قلت في تعقيبي الأول : لا يحتاج هذا الموضوع كثير رد , لأن الإختلاف متجذر بين مشربين كل يدعي صحة قوله ولكليهما أدلته ولا يمكن الاتفاق في قضية التوسل وهذه الأشياء , لنترك هذه المسائل المختلف فيها فهناك قواسم كثيرة تجمعنا , ولكن أخي الحيدري بالنسبة للمقارنة بين سيدنا رحمه الله وبين القرضاوي فهي مقارنة لا تصح لأن المقارنة ينبغي أن تكون بين اثنين متفقين فكرا ومنهجا ومشربا , وهذا غير موجود بين الرجلين .

Omarofarabia
11-Nov-2009, 08:46 AM
هذا جزء من مقاله للشيخ القرضاوي يبين موقفه من التوسل وهو من المنكرين للتوسل وهذا ليس بجديد

قضية التوسل: الدكتور يوسف القرضاوي

وأما قضية التوسل بالرسول صلى الله عليه و سلم والأنبياء، والملائكة والصالحين من عباد الله، فقد ذكر الأستاذ البنا: أن هذا من الامور الخلافية بين الائمة، وأنه خلاف في كيفية الدعاء، وليس من مسائل العقيدة.

وقد أنكر إخواننا السلفيون على الأستاذ البنا هذا القول، واشتد نكيرهم عليه، وعلا صوتهم فى معارضته والتشنيع على قائله. ولا أدرى لم هذا كله؟ ولم يقل الرجل شيئا يستوجب الطعن أو التشنيع.

أولا: لان الأمر خلافي بالفعل، ومن قرأ كتب المذاهب المتبوعة من الحنفية والمالكية والشافعية بل حتى الحنابلة: وجد هذا واضحا، فالكثيرون أجازوا التوسل بالرسول وبالصالحين من عباد الله.

وهناك من كره التوسل، وهناك من منعه.

ولكل فريق من هؤلاء أدلته أو شبهاته- على الأقل- فى تأييد ما ذهب إليه، وللمخالفين ردودهم عليه، كما هو الشأن فى المسائل الخلافية.

.................................................. ..........
.................................................. ..........
.................................................. .........
وأنا شخصيا أميل إلى ترجيح عدم التوسل بذات النبى وبالصالحين.

وأتبنى رأى شيخ الإسلام إبن تيمية ....................انتهى كلام ...الدكتور يوسف .القرضاوي......................................... ........................................
.................................................. .الدكتور يوسف القرضاوي ينكر التوسل والاستغاثة


يحضرني قول العلامه الفقيه وهبه الزحيلي عندما قال بالتوسل من انكره فقد حرم خيرا كثيرا

حيدرالقادري الحسني
11-Nov-2009, 09:22 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد نور العلي

ولكن أخي الحيدري بالنسبة للمقارنة بين سيدنا رحمه الله وبين القرضاوي فهي مقارنة لا تصح لأن المقارنة ينبغي أن تكون بين اثنين متفقين فكرا ومنهجا ومشربا , وهذا غير موجود بين الرجلين .


أخي محمد أعرف جيداً الاختلاف بين سيدنا النبهان والقرضاوي في المشرب والمنهج ولكن طرحت هذا السؤال لغاية في نفس يعقوب وهي أن أبين من خلاله للأخوين Omarofarabia/فياض العبسو / أن القرضاوي بالأصل ضد مسألة التوسل والاستغاثة وهو يحرمها شرعاً ولا غرابة إذاً أن يتهم من فعل هذا بالشرك والوثنية




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Omarofarabia http://www.alkeltawia.com/vb/kel/buttons/viewpost.gif (http://www.alkeltawia.com/vb/showthread.php?p=39951#post39951)

الدكتور يوسف القرضاوي ينكر التوسل والاستغاثة





المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فياض العبسو

اتصلت بأحد العلماء الأفاضل ، وهو أحد تلامذة الشيخ القرضاوي حفظه الله ، ومطلع على كتبه وفكره بشكل جيد ... وكان قد حضر الخطبة ... وسألته عن هذه الخطبة ، وهذا الكلام الذي نشر هنا في المنتدى ... فأفاد بأن مدرسة الشيخ القرضاوي تحتاط كثيرا في العقيدة ومسألة التكفير ، وما ذكره الشيخ القرضاوي في خطبته ، لا يفيد التكفير ، ولا يقلل من شأن الأولياء مطلقا ... وإنما هو رذاذ ... وقال إن ما يفعله بعض العوام وما يعتقدونه من أن للأولياء تصرف في الكون إنما هو خرافة ، ولم يقل تكفير ...

Omarofarabia
11-Nov-2009, 10:05 AM
الاخ الفاضل
انه من المعروف للجميع ان الشيخ القرضاوي ينكر التوسل هذا لا يعني ان نشنع بالرجل وهو لا يخفي هذا ولكن الحق يقال انه له مواقف يحمد عليها بالنسبه لموقفه من الظاهرية الجدد او ادعياء السلفيه
ثم ان كثيرا من علماء بلاد الشام الافذاذ ممن انكرو على دخلاء وجهلة وغلاة بعض الصوفيه ومن هؤولاء العلماء من كان من اكابر المتصوفه الفقهاء كسيدي الشاغوري وسيدي محمد الحامد وسيدي سعيد البرهاني والى يومنا هذا تجد من ينكر على الدخلاء والغلاة

انا اتوسل واعرف جيدا ان التوسل مشروع وجائز


يحضرني قول العلامه الفقيه وهبه الزحيلي عندما قال بالتوسل من انكره فقد حرم خيرا كثيرا


وصية



((أَيُّها الطالبُ للعلوم، والناظر في التصانيف، والمستشرف على كلام الناس وكتب الحكمة، إذا نظرت في كلام أحد من الناس ممن قد شهر بعلمٍ، فلا تَنْظُرْهُ بازْدِراءٍ، ولا تَقِف به حيث وقف به كلامُه، فالمعاني أوسعُ من العبارات، والصدر أفسحُ من الكتب والمؤلفات، واطْمح بنظر قلبك في كلامه إلى غاية ما يَحتمل، ولا تقطع له بصحةٍ، ولا تحكم عليه بفساد، وإذا رأيت له حسنةً وسيئةً، فانشر الحسنةِ، واطلبِ المعاذير للسيئة، ولا تَعجل على أحدٍ بالتخطئة، ولا تُبادر بالتجهيل؛ فكل عالمٍ له عورة، وله في بعض ما يأتي به احتجاج، وإذا عَرض لك من كلام ِعالمٍ إشكال يُؤذن في الظاهر بمُحالٍ أو اختلال، فخذ ما ظهر لك علمه، ودَعْ ما اعْتاصَ عليك فهمه، وَكِلِ العلمَ فيه إلى الله عز وجل...فهذه وصيتي إليك فاحفظها، وتذكيري إياك فلا تَذهل عنه))."الإملاء في إشكالات الإحياء ( ملحق الإحياء )للإمام أبو حامد الغزالي، (5/ 323- 324) . بتصرف يسير

حيدرالقادري الحسني
11-Nov-2009, 10:32 AM
اقتباس:


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Omarofarabia

من كلام القرضاوي...
وأنا شخصيا أميل إلى ترجيح عدم التوسل بذات النبى وبالصالحين.


وأتبنى رأى شيخ الإسلام إبن تيمية ..................................................







أسمح لي أن استوقفك هنا يا شيخ يوسف القرضاوي وأقول لك أنك خالفت ابن تيمية فيما قال حيث أنك ادعيت موافقته فاسمح لي أن ادعوك لتكحل مقلتيك بما قاله ابن تيمية في مسألة التوسل والاستشفاع بالنبي صلى الله عليه وسلم


كتاب البداية والنهاية للعلامة ابن كثير رحمه تراجع ابن تيمية عن تحريم التوسل فقال في كتابه المذكور [ج14/45]:
((قال البرزالي: وفي شوال منها شكى الصوفية بالقاهرة على الشيخ تقي الدين وكلموه في ابن عربي وغيره إلى الدولة فردوا الأمر في ذلك إلى القاضي الشافعي فعقد له مجلس وادعى عليه ابن عطاء بأشياء فلم يثبت عليه منها شيء لكنه قال لا يستغاث إلا بالله لا يستغاث بالنبي استغاثة بمعنى العبارة ولكن يتوسل به ويتشفع به إلى الله فبعض الحاضرين قال ليس عليه في هذا شيء..)).



قال الشيخ ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
"وأما حقوق رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي مثل تقديم محبته على النفس والأهلوالمال وتعزيره وتوقيره وإجلاله وطاعته وإتباع سنته وغير ذلك فعظيمة جدا
وكذلك مما يشرع التوسل به في الدعاء كما في الحديث الذي رواه الترمذي وصححه أن النبي علم شخصا أن يقول اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها اللهم فشفعه في فهذا التوسل به حسن




ذكر ذلك الشيخ ابن تيمية في الجزء الثالث في الصفحة 276 من مجموع الفتاوى





قال ابن تيمية في القاعدة الجليلة ص 94 فيما يرويه عن كثير بن محمد بن رفاعة أنه قال [ اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يامحمدإني أتوجه بك إلى ربك وربي يرحمني مما بي ، فقال ابن تيمية أن هذا الدعاء ونحوه قد روي أنه دعا به السلف ] وقال ابن تيمية ونُقل عن أحمدبن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي في الدعاء . انتهى كلام ابن تيمية - رحمهُ الله . وممن قال بذلك أيضاً تلميذه أبن مُفلح. .



وهذا الإمام ابن قدامة شيخ الحنابلة الذي قال فيه ابن تيمية : مادخل الشام بعد الأوزاعي أفقه من الشيخ الموفق جاء في وصيته (ص 92 بتحقيق محمد أنيس مهرات ) ما يلي :
[ وإذا كانت لك حاجةٌ إلى الله تعالى تريد طلبُها منه فتوضأ ، فأحسن وضوءك ، واركع ركعتين ، واثنِ على الله عز وجل ، وصلِّ على النبي r إلى أن قال وإن قلت : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي،وتذكر حاجتك ] انتهى كلام ابن قدامة رحمهُ الله.









:


اقتباس:


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Omarofarabia
من كلام الشيخ القرضاوي.....


أولا: لان الأمر خلافي بالفعل، ومن قرأ كتب المذاهب المتبوعة من الحنفية والمالكيةوالشافعية بل حتى الحنابلة: وجد هذا واضحا، فالكثيرون أجازوا التوسل بالرسولوبالصالحين من عباد الله.


وهناك من كره التوسل، وهناك من منعه.


ولكل فريق من هؤلاء أدلته أو شبهاته- على الأقل- فى تأييد ما ذهب إليه،وللمخالفين ردودهم عليه، كما هو الشأن فى المسائل الخلافية.











أولا أسمح لي يا شيخ يوسف أن أعارضك في هذه الجزئية في مطلع قولك أنها مسألة خلافية........سيدي الكريم من المعلوم أن مصادرنا التشريعية نستقيها من الكتاب والسنة والإجماع والقياس
أما الإجماع فله وجهان : إما من فعل الصحابة الكرام ونحن مأمورون بإتباعهم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ....) أو إجماع علماء الأمة و الأمة لا تجتمع على ضلالة أبداً لقول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ( لا تجتمع أمتي على ضلالة )


ومن المعلوم للجميع أن الذين اختلفوا على ( حد قولك ) مع من أجاز التوسل والتبرك والاستغاثة والاستعانة بالأنبياء والصالحين وهم الرعيل الأول من الصحابة والتابعين وتابع التابعين وعلماء الأمة الأعلام قد اتهموا كل هؤلاء بالشرك والكفر والوثنية إذاً لماذا حرموا هذه المسائل وجعلوها في باب العقيدة وهي أصلاً من المسائل الفقهية وكتب الوهابية طافحة في رمي كل من توسل بالشرك والكفر وما خرج علينا هذا الاختلاف إلا في عهد محمد بن عبد الوهاب ومن أتى بعده وعليه يبطل قول كل من حرم هذه المسائل لفعل الصحابة لها وإجماع علماء الأمة عليها للحديثين الشريفين


( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي )


وَ ( لا تجتمع أمتي على ضلالة )


وأيضاً لحديث
(جاء في صحيحي البخاري ومسلم حديث عن عقبة بن عامر الجهني عن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم قال:
(( ..... إِنِّي لَسْتُ أَخْشَىٰ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي. وَلٰكِنِّي أَخْشَىٰ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا، وَتَقْتَتِلُوا، فَتَهْلِكُوا، كَمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ».


و من خالف في ذلك فقد خرج على جماعة المسلمين


جعلنا الله ممن يستمعون الحق فيتبعون أحسنه

Omarofarabia
11-Nov-2009, 10:54 AM
هذا جزء من مقاله للشيخ القرضاوي يبين موقفه من التوسل وهو من المنكرين للتوسل وهذا ليس بجديد

اضحكتني يا اخي على ردة فعلك السريعه انا اتوسل واعرف جيدا ان التوسل مشروع وجائز

حيدرالقادري الحسني
11-Nov-2009, 11:17 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Omarofarabia http://www.alkeltawia.com/vb/kel/buttons/viewpost.gif (http://www.alkeltawia.com/vb/showthread.php?p=39955#post39955)
هذا جزء من مقاله للشيخ القرضاوي يبين موقفه من التوسل وهو من المنكرين للتوسل وهذا ليس بجديد

اضحكتني يا اخي على ردة فعلك السريعه انا اتوسل واعرف جيدا ان التوسل مشروع وجائز





n%o%n%o%n%o% ظننته كلامك فاستغربت له بس الله يصلحك لو كتبت بالأعلى بعض من كلام القرضاوي

لا عليك فقد عدلت العبارة ووجهتها له

اعتذر عن الخطأ الغير مقصود

قبلة على جبينك الأزهر معطرة بالورد والفل والعنبر

بسرعة ردي ...... فبالله لا تغضب

أبو الحارث
11-Nov-2009, 07:52 PM
الشيخ القرضاوي من علماء الأمة العاملين إن شاء الله تعالى .......
ولكن كان على فضيلته أن يكون كلامه أوضح من ذلك لأنّ هناك الكثير من لا يفهمه على وجه الصحيح ...

أبوأيمن
11-Nov-2009, 08:47 PM
لاأحد ينكر علمه وفضله وقد تكون زلة لسان بتعبيره لبعض الألفاظ التي نخالفه فيها وهو مع جلالة قدره ينكر التوسل والتبرك بالصالحين وهي فضية فقهية فالمخالف فيها لانكفره ولانسقه ونبدعه وكذلك هم يجب أن يعاملوا الأمة في خلافهم في مثل هذه القضايا