المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الطعم الممقوت للمتطاول على الشيخ محمود الحوت



ابومحمد
27-Apr-2010, 03:09 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه الغر الميامين ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين .

ان الله سبحانه وتعالى اختار لنا هذا الدين الذي هو دين الرحمة ودين المغفرة وارسل لنا رسوله الكريم الذي
وصفه في كتابه فقال ( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ) الأنبياء .الآية ( 107)
فلله الحمد على ماتفضل به من نعمة علينا بأن جعلنا من امة سيد الكائنات محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
ثم اما بعد : يقول أبومحمد العبد الفقيرالذليل راجي رحمة ربه الكريم الرحيم
لقد اكثر البعض بذم الكلام الذي قاله فضيلة العلامة الاستاذ محمود ناصر الحوت والذي نقله عن العارف بالله سيدنا محمد النبهان رحمه الله رحمة وآسعة واسكنه فسيح جناته
حول ايمان فرعون وبدؤوا يتهجمون عليه بدعوى ان فرعون من أهل النار ويأتون بالأدلة على انه من أهل النار وأنه كافر

وقد دخلت الى بعض المنتديات فرأيت هذه العبارة (أحد كبار الصوفية في سوريا يصرح بأن فرعون مؤمن )
ويقصدون الشيخ حفظه الله ( 1 ) وفي الحقيقة هؤلاء المساكين لم يتنبهوا الى أن من قال لنا أن فرعون آمن
هو الله سبحانه وتعالى بدليل قال تعالى ( وجاوَزْنا ببني إسرائيل البحر، فأَتْبَعهم فرعونُ وجنوده بَغْياً وعَدْواً حتى إذا أدركه الغرق قال آمنتُ أنه لا إله إلاّ الذي آمنَتْ به بنو إسرائيل وأنا مِن المسلمين * آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ فاليومَ ننجِّيك ببدنِك لتكون لمَن خلْفَك آيةً (آيات 90 -92 يونس
ولا ادري هؤلاء الجهلة هل ينكرون كلام الله ام كلام الشيخ فكلام الشيخ هو نقل ماقاله الله سبحانه وتعالى لنا عن فرعون ولا اكثر ولم يتقول الشيخ حفظه الله على الله سبحانه وتعالى وحاشا لمثله ان يتقول على الله وقد تربى على محبة الله ومحبة رسوله محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

وزيادة جهلهم انهم خلطوا بين قبول توبة فرعون وبين ايمانه ونطقه بالشهادة
- فقالوا ان فرعون لم يؤمن بد ليل

1- قال تعالى (قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْـزَلَ هَؤُلاءِ إِلا رَب السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَائر وَإِنِّي لأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا ) الاسراء . 102

فقالوا كيف يصف الله عزوجل انساناً مؤمناً بالثبور وهو الهلاك والخسران ان لم يكن من اهل النار

2- قال تعالى (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (96) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُواْ أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (97) يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (98) وَأُتْبِعُواْ فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99) هود

وبالواقع ان هذه الآية لاتدل على ان فرعون سيدخل النار ولكنهم قالوا ان من يذهب الى النار ليس كمن يذهب الى المتنزة
3- قال تعالى( وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون * وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين) 42 . القصص
4- وقال تعالى( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ) 46 . غافر

5- عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ( من حافظ عليها ؛ كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها ؛ لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة ، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف ) الالباني ضعيف الترغيب حكم الحديث ضعيف

6- عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوما فقال ( من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف )
المصدر: الترغيب والترهيب جيد


فنقول لهم وبالله التوفيق ماتقولون في هذه الاحاديث

1- عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رجلاً من المسلمين في إحدى المعارك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبلى بلاءً شديداً فأعجب الصحابة ذلك وقالوا: ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما إنه من أهل النار" فقال بعض الصحابة: أينا من أهل الجنة إن كان هذا من أهل النار، فقال رجل من القوم: أنا صاحبه سأنظر ماذا يفعل فتبعه، قال فجرح الرجل جرحاً شديداً فاستعجل الموت فوضع سيفه في الأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه فرجع الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أشهد أنك رسول الله، قال: "وما ذاك؟" قال: الرجل الذي ذكرت آنفاً أنه من أهل النار فأعظم الناس ذلك فقلت أنا لكم به فخرجت في طلبه حتى جرح جرحاً شديداً فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: "إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة" وفي بعض الروايات زيادة "وإنما الأعمال بالخواتيم" .......... رواه البخاري ومسلم

2- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال . قال رجل يا رسول الله إن فلانة يذكر من كثرة صلاتها وصدقتها وصيامها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها قال : هي في النار قال : يا رسول الله ! فإن فلانة يذكر من قلة صيامها [ وصدقتها ] وصلاتها ، وإنها تتصدق بالأثوار من الإقط ، ولا تؤذي جيرانها [ بلسانها ] . قال : هي في الجنة . الألباني . صحيح الترغيب


اليست هذه الاحاديث تتعارض بحسب فهمكم مع الاحاديث التالية

1- عن عثمان رضي الله عنه قال . قال صلى الله عليه وسلم )من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة ) رواه مسلم ... ( 2)

2- عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة. رواه أبوداود والحاكم وقال الشيخ الألباني : صحيح

3- عن مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير قال أبو عبد الله قال أبان حدثنا قتادة حدثنا أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم من إيمان مكان من خير" صحيح البخاري


4- وفي الصحيحين (إن الله تعالى يقول: وعزتي وجلالي لأخرجن من النار من قال لا إله إلا الله )

5- وعن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله يستخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل هذا ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فيخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شيء" رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب، وابن حبان في صحيحه، والحاكم والبيهقى، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم

6- وعن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله فمن قالها عند موته وجبت له الجنة قالوا يا رسول الله فمن قالها في صحة قال تلك أوجب وأوجب ثم قال والذي نفسي بيده لو جئ بالسماوات والأرضين ومن فيهن وما بينهن وما تحتهن فوضعت في كفة الميزان ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى لرجحت بهن" رواه الطبرانى

7- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال موسى عليه السلام يا رب علمني شيئا اذكرك به وأدعوك به قال يا موسى قل لا إله إلا الله قال يا رب كل عبادك يقول هذا قال قل لا إله إلا الله قال لا إله إلا أنت يا رب إنما أريد شيئا تخصني به قال يا موسى لو كانت السماوات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ولا إله إلا الله في كفة مالت بهن لا إله إلا الله" رواه الحاكم وقال هذا حديث صحيح الإسناد، ورواه النسائى وابن حبان في صحيحه


8- روى الحاكم عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة" [أبو داود 3116 والحاكم 1/351 وصححه الحاكم ووافقه الذهبي


فكيف نوفق بينها بفهمكم والله عزوجل يقول (إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ) النساء . 40
امرأة تصوم وتصلي ولكن تؤذي جيرانها وآخر يقاتل في سبيل الله وهو من اهل النار

اليس هذا ظلم من الله عزوجل بفهمكم وحاشا لله لكن نقول الله عزوجل يقول ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) الزلزلة

فنقول ان كلا يقدر بقدره فمن آمن وارتكب المعصية فانه يعذب في النار على قدر معصيته ثم يدخل الجنة وهذا حتى يدفع التعارض بين دخول الجنة للموحدين ودخول النارللعاصين فكل من قال لا اله الا الله يدخل الجنة لكنه يعذب قبل ان يدخلها بقدر معصيته ثم يدخل الجنة او ان مراد النبي صلى الله عليه وسلم هي في النار قوله تعالى (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ) 71 . مريم
ونقول لكم قد يكون هذا الاحتمال بعيد لكنه وارد


طيب ماعلاقة كلامنا هذا بفرعون وادعاء ايمانه وان سلمنا لكم انه آمن فالتوبة تجب ماقبلها بدليل
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال ( لما ألقى الله عز و جل في قلبي الإسلام قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم ليبايعني ، فبسط يده إلي فقلت : لا أبايعك يا رسول الله حتى تغفر لي ما تقدم من ذنبي ؟ قال : فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا عمرو أما علمت أن الهجرة تجب ما قبلها من الذنوب ؟ يا عمرو أما علمت أن الإسلام يجب ما كان قبله من الذنوب.) مسند أحمد.
فكيف تقولون آمن وقد وصفه الله انه من اهل النار والنبي صلى الله عليه وسلم كذلك اليست التوبة تجب ماقبلها
قال العبد الفقير الى رحمة ربه الغني عما سواه ( 3)
قد فاتكم الفهم الكثير يا مساكين فـإن الله عزوجل اخبرنا انه لم يقبل توبة فرعون وهذا صحيح كما قلتم وانه يعذب وانه من أهل النار

قلتم كيف لم يقبل الله عزوجل توبة فرعون وقدآمن قلنا لكم قال الله تعالى ( إِنّمَا التّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلّذِينَ يَعْمَلُونَ السّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـَئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً * وَلَيْسَتِ التّوْبَةُ لِلّذِينَ يَعْمَلُونَ السّيّئَاتِ حَتّىَ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنّي تُبْتُ الاَنَ وَلاَ الّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفّارٌ أُوْلَـَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً ) التوبة - 104

وهذا اقوال العلماء في تفسير هذه الآية

قال مجاهد وغير واحد: كل من عصى الله خطأ أو عمداً* فهو جاهل حتى ينزع عن الذنب* وقال قتادة عن أبي العالية أنه كان يحدث أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون: كل ذنب أصابه عبد فهو جهالة* رواه ابن جرير. وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن قتادة* قال: اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأوا أن كل شيء عصي الله به* فهو جهالة عمداً كان أو غيره. وقال ابن جريج: أخبرني عبد الله بن كثير عن مجاهد* قال: كل عامل بمعصية الله فهو جاهل حين عملها قال ابن جريج: وقال لي عطاء بن أبي رباح* نحوه. وقال أبو صالح
عن ابن عباس: من جهالته عمل السوء* وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {ثم يتوبون من قريب} قال: ما بينه وبين أن ينظر إلى ملك الموت. وقال الضحاك: ما كان دون الموت فهو قريب. وقال قتادة والسدي: ما دام في صحته* وهو مروي عن ابن عباس. وقال الحسن البصري {ثم يتوبون من قريب}* مالم يغرغر. وقال عكرمة: الدنيا كلها قريب.

ولحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه ابن عمر ( عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ ) رواه الامام احمد والترمذي وابن ماجه

ففرعون كان يعاين سكرات الموت فلم توجب له التوبة من الله عزوجل لأن التوبة توجب غفران الذنوب
فيفهم مما سبق ان كل من آمن قبل الغرغرة وان لم يعمل صالحا كفرت عنه ذنوبه ولكن من تاب وهو يعاين سكرات الموت هذه لاتقبل توبته ولايوجب له غفران الذنوب ويعذب على ماوقع منه من معاصي لكنه يدخل الجنة بمجرد ان يلفظ الشهادة للاحاديث السابقة فالكلام هنا عن قبول التوبة كما رأيتم وليس عن دخول الجنة

فنبينا محمد صلى الله عليه وسلم أخبرنا ان من قال لا اله الا الله دخل الجنة وفرعون قال بنص كلام الله عزوجل ( آمنتُ أنه لا إله إلاّ الذي آمنَتْ به بنو إسرائيل وأنا مِن المسلمين )

ثم انظر معي اخي القاريء الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يرويه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه

‏أن نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏( ‏كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فقال إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله وقالت ملائكة العذاب إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له فقاسوه فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة )

فانظر الى هذا الرجل لم يعمل خيرا قط وفرعون هو الذي آوى موسى عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واتم السلام

عندما كان صغيرا ولم يذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الرجل نطق بالشهادة وفرعون نطق بها

لكن هذا الرجل اتى الى الله يمشي فأتاه الله عزوجل هروله كما صح عن رب العزة جل جلاله في الحديث الذي رواه
قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل : يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي إن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ من الملائكة ـ أو قال في ملأ خير منه ـ وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيتك هرولة ] صحيح الإسناد أخرجه البخاري

فبعد كل ماسقناه لك تضيق رحمة الله عزوجل ام انك تكذب الله عزوجل ام تكذب رسوله صلى الله عليه وسلم
وفي هذا القدر كفاية لمن اراد الهداية فتوبوا الى الله قبل ان تموتوا

يا من أسا فيما مضى ثم اعترف *** كن محسناً فيما بقي تُجزى الغُرف
اعمل بقول اللـه في تنزيله *** إن ينتهـوا يُغفر لهـم ما قـد سلف.

هذا والله اعلم
واخيرا نسأل الله عزوجل لنا ولهم حسن التفهم والدرك
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
.................................................. ...........

1- هذا هورابط المنتدى (http://www.alsoufia.org/vb/showthread.php?t=2438 )

2- نقول ان فرعون عندما غرق ورأى موسى عليه السلام كيف نجاه الله عزوجل لم يكن لديه ادنى شك ان اله

موسى هو الاله الحق فإيمانه كان عن علم يقيني

3- كتبه: أبومحمد ( حمود محمود المحمد )

زبيدة
27-Apr-2010, 07:57 AM
ما رأي أعضاء المنتدى والمشرفين في ما يجري بحق الشيخ محمود حوت ؟!!

لماذا هم صامتون ؟

أين آراؤهم ومواقفهم من القضية ؟!

وها هو أبو الحسنين السوري ينقل الموضوع إلى ملتقى أهل الحديث على الرابط التالي:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1271350#post1271350

نور76
27-Apr-2010, 08:20 AM
اخت زبيدة

قال تعالى: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ}.

الشافعي
27-Apr-2010, 10:05 AM
يا اخوان ايش بنستفيد من مناقشة موضوع ايمان فرعون او كفره

أبوأيمن
27-Apr-2010, 10:34 AM
ما رأي أعضاء المنتدى والمشرفين في ما يجري بحق الشيخ محمود حوت ؟!!

لماذا هم صامتون ؟

أين آراؤهم ومواقفهم من القضية ؟!

وها هو أبو الحسنين السوري ينقل الموضوع إلى ملتقى أهل الحديث على الرابط التالي:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1271350#post1271350

من قال إنهم صامتون؟!!

رددنا في منتدياتهم ورددنا في منتدانا

وفي هذه الصفحة الأخ أدى الكثير جزاه الله خيراً

وكذلك في موضوع الأخ أبو الفتح الذي طرح سابقاً أدى الإخوة ماعليهم انظر هنـــا (http://www.alkeltawia.com/vb/showthread.php?t=6628)وكذلك في الصفحة التي حذفت لإساءة المدعو أبو الحسنين حصل فيها حوار طويل وردود كثيرة ولكن كعادتهم الإساءة لمن يخالفهم فلا يعرفون لاأخلاقايت الحوار ولاأدب الخلاف ، ونحن لن نسمح بأي إساءة لأحد مشايخنا أو علماء أهل السنة والجماعة بأي وجه ، من يريد الحوار فليتعلم أدب الحوار ثم يأت إلينا

انظروا إليه وهو يكذب في ملتقى أهل الحديث ويقول : وقد ألغوا مشاركتي في منتداهم "الذي يدافعون فيه عن فرعون " وما ذلك إلا لإفلاسهم من الحجة فكيف تكون لهم حجة وهم غرقوا في تلك اللجة

نعم تم إيقافك بعد تحذيرك وتبيهك ولم يحذف الموضوع إلا بعد تبيهك لأنك تطاولت على مشايخنا وأسأت

ومن أراد الإساءة لمشايخنا أو لعلماء أهل السنة والجماعة والسادة الصوفية فلا مكان له بيننا إلا إن أراد النقاش بطريقة عن الإساءة بل بطريقة المحاور المتأدب

في منتدياتكم لانسيء لأحد بل بمجرد وضع موضوع يخالف رأيكم يحذف الموضوع بطريقة سخيفة انظرهذا الموضوع الذي وضع عندكم هنـــــــــا (http://www.ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?t=159938)

يقول الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله في معرض جواب عن الشيخ الاكبر محي الدين بن عربي كما جاء في الفتاوى :

ولا يقدح فيه ما صدر عنه مما لا يقبل التأويل ولا يقتضي التضليل كقوله بإسلام فرعون لأن هذا لا يقتضي كفرا وإنما غايته أنه خطأ في الاجتهاد وهو غير قادح في صاحبه إذ كل من العلماء مأخوذ من قوله ومردود عليه إلا المعصومين

فمن قال بإيمان فرعون فهذا لايقتضي تضليله أو تبديعه أو تفسيقه أو تكفيره

فليتعلم المخالف لهذا

الشافعي
27-Apr-2010, 01:16 PM
يا سيدي هل لهذه الدرجه فرعون مهم واصبح يناقش كفره وايمانه

لو كان الموضوع عن ابي طالب لكان فيه وجهة نظر فهو عم سينا محمد صلى الله عليه وسلم اما ان ننشغل بفرعون فهذا مما يدعو للاستغراب

ابوالفتح
27-Apr-2010, 05:42 PM
يا سيدي هل لهذه الدرجه فرعون مهم واصبح يناقش كفره وايمانه

لو كان الموضوع عن ابي طالب لكان فيه وجهة نظر فهو عم سينا محمد صلى الله عليه وسلم اما ان ننشغل بفرعون فهذا مما يدعو للاستغراب


كنت أجمع أطراف هذا الموضوع الحساس ايمان ابي طالب

لكنني خشيت أن نرمى بالتشيع بعد نعتنا بالبلاهة والغباء

قاتلهم الله أنى يؤفكون

الموضوع هو الدفاع عن رمز من رموز الاسلام وهو الشيخ محمود الحوت ومن قبله سيدنا النبهان

انظر إلى أصل المسألة لا إلى نقطة الخلاف تجد الحاجة شديدة للرد وبيان الحقيقة

..

ابومحمد
27-Apr-2010, 06:27 PM
سبحان الله يا جماعة

ولا واحد منكم وجه ولا كلمة شكر حتى فسهر ليلة كاملة لايستاهل منكم كلمة شكر ونقاشكم هذا لو قرأتم الموضوع جيدا فهو يؤصل نقطة الخلاف ويزيل الشبه التي يحتجون بها

وهناك ايضا تبديل لعنوان الموضوع والله المستعان

عجيب والله

اشكر كل من جاء لهذه الصفحة

ابوالفتح
27-Apr-2010, 06:44 PM
سبحان الله يا جماعة

ولا واحد منكم وجه ولا كلمة شكر حتى فسهر ليلة كاملة لايستاهل منكم كلمة شكر ونقاشكم هذا لو قرأتم الموضوع جيدا فهو يؤصل نقطة الخلاف ويزيل الشبه التي يحتجون بها

وهناك ايضا تبديل لعنوان الموضوع والله المستعان

عجيب والله

اشكر كل من جاء لهذه الصفحة

أخي الكريم

هل تعنينا نحن ؟؟؟

أنا حاولت التسجيل في الموقع المذكور لكن التسجيل متوقف حاليا

أما هنا فأنت واحد منا وكما قال أبو أيمن


وفي هذه الصفحة الأخ أدى الكثير جزاه الله خيراً

فرأيك هو رأينا

وجزاك الله خيرا على السهر والتعب



..

الشافعي
27-Apr-2010, 07:11 PM
كنت أجمع أطراف هذا الموضوع الحساس ايمان ابي طالب

لكنني خشيت أن نرمى بالتشيع بعد نعتنا بالبلاهة والغباء

قاتلهم الله أنى يؤفكون

الموضوع هو الدفاع عن رمز من رموز الاسلام وهو الشيخ محمود الحوت ومن قبله سيدنا النبهان

انظر إلى أصل المسألة لا إلى نقطة الخلاف تجد الحاجة شديدة للرد وبيان الحقيقة

..


يا سيدي اذا ذكر هذا الامر سيدي النبهان فلربما لحكمة لديه والاولياء حلرف واحد يغير معنى كلامهم وروحه اما ان يذكر هذا الامرعلى المنبر ؟كلمو الناس على قدر عقولهم؟

حتى لاتروح بعيد اخوك يحب الحوت وخطبه

----

اخي الحبيب اجمع موضوعك عن عم الحبيب صلى الله عله وسلم وانشره فهذا عم الحبيب صلى الله عليه وسلم وعلى ما اظن الف في ذلك الامام السيوطي رسالة سماها اسنى المطالب في نجاة ابي طالب

صهيب ياس الراوي
28-Apr-2010, 10:43 PM
اخي الكريم ابو محمد جزاك الله خيرا ونفع بك فو الله ابليت بلاء حسنا وانت تدافع عن رموز الاسلام الحقة الذين يريدون اعلاء كلمة لااله الا الله محمد رسول صافية من الشوائب والاكدار لا كما يريدها البعض على اهوائهم ومعتقداتهم الزائفة .حفظك الله رعاك الله اخي الكريم

زبيدة
29-Apr-2010, 08:10 AM
في منتدياتكم لانسيء لأحد بل بمجرد وضع موضوع يخالف رأيكم يحذف الموضوع بطريقة سخيفة انظرهذا الموضوع الذي وضع عندكم


أستاذ أبو أيمن
لمن هذا الخطاب ؟ ( منتدياتكم ؟؟!! يخالف رأيكم ؟؟!! الموضوع الذي وضع عندكم ؟؟!!

الشافعي
29-Apr-2010, 03:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي ابو محمد الف شكر لك على دفاعك عن الشيخ محمود الحوت فهو الخطيب المفوه الذي يجلب الالباب وهوتقي وصالح وهومن القلائل الذين لا تغريهم الملذات وامور الدنيا ولو ارادها لاتته

ولكنه تربية الاولياء الكمل

khaled0976
16-Jun-2010, 09:43 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
أخي ماذا تفعل بالآية الكريمة التي تصرح بأن فرعون مات على الكفر
قال الله عز و جل( ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (103))
أم لم تقرأ قول الله تعالى إذ يقول (وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآَلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ (127) قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129) وَلَقَدْ أَخَذْنَا آَلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (130) فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (131) وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آَيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (132) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آَيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (133) وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (135) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (136) وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137) )
قال الله عز من قائل(ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآَيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (75) فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (76) قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77) قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ (78)))
ألا تدل هذه الآيات على كفر فرعون صراحة
إن كان جوابكم أنها لا تدل على كفر فرعون ففند لي شرح هذه الآيات تفنيداُ
ثم اذكر لي حديثاً واحداً و لو كان ضعيفا أن فرعون ليس بكافر
فإن لم تجد فاذكر لي قول عالم واحد قال بعدم كفر فرعون و أنا تحت الحق

أبوأيمن
17-Jun-2010, 12:16 AM
أستاذ أبو أيمن
لمن هذا الخطاب ؟ ( منتدياتكم ؟؟!! يخالف رأيكم ؟؟!! الموضوع الذي وضع عندكم ؟؟!!

كلامي هذا موجه للمتبجحين الذين يردوا على الشيخ محمود الحوت في منتدياتهم التي لفقوا في اسمها ( الصوفية ) وهم الوهابية

انظر لملتقى أهل الحديث ولن أقف عند العنوان انظر إليهم وانظر حرية الطرح عندهم هنــــــــــا (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=968352) وانظر كيف حذفوا كل الكتب والمقالات لأنها خالفت مذهبهم

أبوأيمن
17-Jun-2010, 12:17 AM
من قال لك ياخالد أنه لم يكن فاسقاً ولم يكن مجرماً ولم يكن مستكبراً ؟؟؟!!!!

كل الكلام عن خاتمته فقط