المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل تحيض الحامل



ابومحمد
29-May-2010, 10:10 PM
نرجو الاخوة الكرام الاجابة على هذا السؤال

هل تحيض الحامل

تلميذ
30-May-2010, 01:16 AM
من الافضل وكمال الادب ان تضع عنوان
سؤال شرعي او سؤال فقهي مثلا

ابومحمد
30-May-2010, 01:55 AM
من الافضل وكمال الادب ان تضع عنوان
سؤال شرعي او سؤال فقهي مثلا

يا رجل بدل ان تلمز بهذه الكلمات اذهب وانظر الى كتب الفقه المليئة بمثل هذه المسائل

فهل كل الفقهاء تقول لهم كلامك هذا وكذلك كل المنتديات

اي ادب تتكلم عليه

هب ان امرأة جاءتك تسألك هذا السؤال هل ستصفها بماقلت وان اردت ان اعطيك حوادث

حصلت مع النبي صلى الله عليه وسلم فهل تصف من يسأله هذا الوصف

وهل اذا اعترضك حكم شرعي وانت تلقي درساً في المسجد ستسكت لأنه ينافي الأدب بزعمك


الفقه لايوصف بهذا الوصف

قال مجاهد رحمه الله ( لاينال العلم اثنان مستحٍ ومتكبر )

وأظنك أحدهما فلاتحكم على الناس بعقلك ومايحلو لك

ولاتنصب نفسك لانتقاد الآخرين وعليك نفسك

اشكرك
..........................................

ولعلمك والله أعرف اجابة السؤال

فهل اجبت ان كنت صاحب علم

زبيدة
31-May-2010, 10:54 AM
في الحقيقة المسألة خلافية إلا أن العلم أثبت أن المرأة لاتحيض وهي حامل لأن أول علامات الحمل هو انقطاع الطمث أي الحيض .

وجاء في زاد المعاد لابن القيم

استنبط من قوله لا توطأ حامل حتى تضع ولا حائل حتى تستبرأ بحيضة أن الحامل لا تحيض وأن ما تراه من الدم يكون دم فساد بمنزلة الاستحاضة تصوم وتصلي وتطوف بالبيت وتقرأ القرآن وهذه مسألة اختلف فيها الفقهاء فذهب عطاء والحسن وعكرمة ومكحول وجابر بن زيد ومحمد بن المنكدر والشعبي والنخعي والحكم وحماد والزهري وأبو حنيفة وأصحابه والأوزاعي وأبو عبيد وأبو ثور وابن المنذر والإمام أحمد في المشهور من مذهبه والشافعي في أحد قوليه إلى أنه ليس دم حيض .

وقال قتادة وربيعة ومالك والليث بن سعد وعبد الرحمن بن مهدي وإسحاق بن راهويه : إنه دم حيض وقد ذكره البيهقي في " سننه " وقال إسحاق بن راهويه : قال لي أحمد بن حنبل : ما تقول في الحامل ترى الدم ؟ فقلت : تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عائشة رضي الله عنها . قال فقال أحمد بن حنبل أين أنت عن خبر المدنيين خبر أم علقمة مولاة عائشة رضي الله عنها ؟ فإنه أصح .

قال إسحاق فرجعت إلى قول أحمد وهو كالتصريح من أحمد بأن دم الحامل دم حيض وهو الذي فهمه إسحاق عنه والخبر الذي أشار إليه أحمد وهو ما رويناه من طريق البيهقي أخبرنا الحاكم حدثنا أبو بكر بن إسحاق حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله عن أم علقمة مولاة عائشة أن عائشة رضي الله عنها سئلت عن الحامل ترى الدم فقالت لا تصلي قال البيهقي : ورويناه عن أنس بن مالك . وروينا عن عمر بن الخطاب ما يدل على ذلك .

وروينا عن عائشة رضي الله عنها أنها أنشدت لرسول الله بيت أبي كبير الهذلي


ومبرأ من كل غبر حيضة

وفساد مرضعة وداء مغيل


قال وفي هذا دليل على ابتداء الحمل في حال الحيض حيث لم ينكر الشعر .

قال وروينا عن مطر عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت الحبلى لا تحيض إذا رأت الدم صلت قال وكان يحيى القطان ينكر هذه الرواية ويضعف رواية ابن أبي ليلى ومطر عن عطاء .

قال وروى محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها نحو رواية مطر فإن كانت محفوظة

فيشبه أن تكون عائشة كانت تراها لا تحيض ثم كانت تراها تحيض فرجعت إلى ما رواه المدنيون.

ابومحمد
03-Jun-2010, 12:23 AM
الاخت الكريمة

زبيدة

بارك الله بكم وحفظكم من كل مكروه وسدد خطاكم


قد اجدت وأبدعت في إجابتك

جزاك الله خيراً


.................................................. ............

قال أبومحمد غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين
قد بلغني وسئلت عن الحامل ترى الدم مع حملها

قلت ان دم الحيض معروف طبياً أن الجنين يتغذى منه ( 1)

لكن قد يتغذى الجنين في قدر معين من الدم ويطرح الرحم الباقي
فهل الدم المطروح من رحم المرأة أيام حيضتها له حكم

قلت :قال في المدونة الكبرى

قَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ عَلْقَمَةَ مَوْلَاةِ عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ أَتُصَلِّي ؟ قَالَتْ : لَا تُصَلِّي حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهَا الدَّمُ .
قَالَ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : وَأَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَابْنِ أَبِي سَلَمَةَ مِثْلَهُ ، وَقَالَهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَقَالَ مَالِكٌ : وَإِذَا طَالَ عَلَيْهَا الدَّمُ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ تُصَلِّي وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَقَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَقَالَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ : لَا تُصَلِّي بِدَمِ الْوَلَدِ لَا قَبْلُ وَلَا بَعْدُ .
قَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ قَالَ : قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : إذَا رَأَتْ الْحَامِلُ الدَّمَ أَوْ الصُّفْرَةَ أَوْ الْكُدْرَةُ لَمْ تُصَلِّ حَتَّى يَنْقَطِعَ ذَلِكَ عَنْهَا ، وَقَدْ بَلَغْنَا عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تُلَقِّنُ بِذَلِكَ النِّسَاءَ .
قَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ : تَرَى الصُّفْرَةَ أَوْ الْكُدْرَةَ أَوْ كَالْغُسَالَةِ ؟ قَالَ : لَا أَرَى مَا دَامَتْ تَرَى مِنْ التَّرِيَّةِ شَيْئًا إنْ كَانَتْ التَّرِيَّةُ عِنْدَ الْحَيْضَةِ أَوْ الْحَمْلِ

قيل للامام مالك رحمه الله

أَرَأَيْتَ الْحَامِلَ تَرَى الدَّمَ فِي حَمْلِهَا كَمْ تُمْسِكُ عَنْ الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَيْسَ أَوَّلُ الْحَمْلِ كَآخِرِهِ إنْ رَأَتْ الدَّمَ فِي أَوَّلِ الْحَمْلِ أَمْسَكَتْ عَنْ الصَّلَاةِ وَمَا يُجْتَهَدُ لَهَا فِيهِ وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ حَدٌّ ، وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : إنْ رَأَتْ ذَلِكَ فِي ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ تَرَكَتْ الصَّلَاةَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَنَحْوَ ذَلِكَ فَإِنْ جَاوَزَتْ السِّتَّةَ أَشْهُرٍ مِنْ حَمْلِهَا ثُمَّ رَأَتْهُ تَرَكَتْ الصَّلَاةَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشْرِينَ يَوْمًا أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ .

قال ابن القاسم في التاج والإكليل لمختصر خليل

ابْنُ الْقَاسِمِ : إنْ رَأَتْهُ فِي ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ تَرَكَتْ الصَّلَاةَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَنَحْوَهَا ، وَإِنْ رَأَتْهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ حَمْلِهَا تَرَكَتْ الصَّلَاةَ مَا بَيْنَ الْعِشْرِينَ وَنَحْوِ ذَلِكَ ( وَهَلْ مَا قَبْلَ الثَّلَاثَةِ كَمَا بَعْدَهَا أَوْ كَالْمُعْتَادَةِ قَوْلَانِ ) ابْنُ زَرْقُونٍ : اُخْتُلِفَ فِي دَمِ الْحَامِلِ عَلَى خَمْسَةِ أَقْوَالٍ :

قَالَ مَالِكٌ : يُجْتَهَدُ لَهَا .

وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فِي نَحْوِ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَنَحْوِهَا ، وَبَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ عِشْرُونَ يَوْمًا وَنَحْوُهَا .
وَيَخْتَلِفُ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ هَلْ لِلشَّهْرِ وَالشَّهْرَيْنِ حُكْمُ الثَّلَاثَةِ ؟ فَقَالَ الْإِبْيَانِيُّ : لَهَا حُكْمُهَا فَتَجْلِسُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا

وَقَالَ ابْنُ شَبْلُونٍ : الشَّهْرَانِ كَالْحَائِلِ .

ابْنُ زَرْقُونٍ : إذْ لَا يَتَعَيَّنُ فِيهِمَا الْحَمْلُ .

وَرَوَى عِيسَى لِمَا بَعْدَ الثَّلَاثَةِ حُكْمُ آخِرِ الْحَمْلِ .

ابْنُ زَرْقُونٍ : لِلسِّتَّةِ حُكْمُ الثَّلَاثَةِ عَلَى ظَاهِرِ الْمُدَوَّنَةِ .

وَقَالَ الْإِبْيَانِيُّ : لِلسِّتَّةِ حُكْمُ مَا بَعْدَهَا .

قال الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير

وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْحَامِلَ إذَا حَاضَتْ فِي الشَّهْرِ الثَّالِثِ مِنْ حَمْلِهَا أَوْ فِي الرَّابِعِ أَوْ فِي الْخَامِسِ مِنْهُ وَاسْتَمَرَّ الدَّمُ نَازِلًا عَلَيْهَا كَانَ أَكْثَرُ الْحَيْضِ فِي حَقِّهَا عِشْرِينَ يَوْمًا وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ دَمُ عِلَّةٍ وَفَسَادٍ ( قَوْلُهُ : وَفِي سِتَّةٍ إلَخْ ) حَاصِلُهُ أَنَّ الْحَامِلَ إذَا حَاضَتْ فِي الشَّهْرِ السَّابِعِ مِنْ حَمْلِهَا أَوْ الثَّامِنِ أَوْ التَّاسِعِ مِنْهُ وَاسْتَمَرَّ الدَّمُ نَازِلًا عَلَيْهَا كَانَ أَكْثَرُ الْحَيْضِ فِي حَقِّهَا ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَأَمَّا إذَا حَاضَتْ فِي الشَّهْرِ السَّادِسِ فَظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ حُكْمَهَا حُكْمُ مَا إذَا حَاضَتْ فِي الشَّهْرِ الثَّالِثِ وَخَالَفَ فِي ذَلِكَ جَمِيعُ شُيُوخِ إفْرِيقِيَّةَ وَرَأَوْا أَنَّ حُكْمَ السِّتَّةِ أَشْهُرٍ حُكْمُ مَا بَعْدَهَا لَا حُكْمُ مَا قَبْلَهَا وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ
قال ابن قدامة في المغني
قَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ ، وَاللَّيْثُ : مَا تَرَاهُ الحامل مِنْ الدَّمِ حَيْضٌ إذَا أَمْكَنَ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ الزُّهْرِيِّ ، وَقَتَادَةَ ، وَإِسْحَاقَ لِأَنَّهُ دَمٌ صَادَفَ عَادَةً ، فَكَانَ حَيْضًا كَغَيْرِ الْحَامِلِ
قال : أبومحمد قلنا بهذا القول إعتماداً على القاعدة التي تقول
( المثبت مقدم على النافي )
وللإحتياط

................................................

1- قال ابن قدامة في المغني وهذا مايؤيد قولنا أن الجنين يتغذى من دم الحيض


َإِنَّ دَمَ النِّفَاسِ هُوَ دَمُ الْحَيْضِ ، وَإِنَّمَا كَانَ فِي مُدَّةِ الْحَمْلِ يَنْصَرِفُ إلَى غِذَاءِ الْوَلَدِ ، فَحِينَ خَرَجَ الْوَلَدُ خَرَجَ الدَّمُ لِعَدَمِ مَصْرِفِهِ

قال : أبو محمد فليتعظ من يتكبر على عباد الله من أين خرج
وماهو غذاؤه في بطن امه وإلى ماذا يصير

فانظر يـــــــــــــارعاك الله

ابوالفتح
04-Jun-2010, 02:55 PM
ابانة ممتازة

جزاك الله خيرا أخي أبا محمد على المجهود الكبير الذي قد يجهله بعض المتعالمين

أم عبد العزيز
09-Jun-2010, 12:57 AM
الأخت الكريمة زبيدة


لقد رأيت بأم عيني من عدة سنوات في إحدى العيادات النسائية ، امرأة حامل وهي حائض ، وكانت تظن أن ذلك لمرض أو علة ، ولكن الطبيبة أكدت لها من خلال الفحص أنها بخير و أنه دم حيض ، فقلت في نفسي يومها رحم الله علماءنا الأبرار ، حينما أثبتوا ذلك في كتبهم وبينوا لنا الأحكام ، ولم تكن يومئذ الأجهزة الحديثة الموجودة في زماننا الآن .

ابومحمد
10-Jun-2010, 06:13 AM
الاخوة الاكارم


ابا الفتح

ام عبد العزيز


شكرا لمروركم الطيب المبارك

وفقكم الله وحفظكم وسدد خطاكم