سجل هنا من الأخطاء اللغوية الشائعة وصوابها

سجل هنا من الأخطاء اللغوية الشائعة وصوابها

وها أنا أبدأ أولاً فأقول :

من الأخطاء اللغوية الشائعة قولهم :

فلان أخصائي جراحة العظام

والصواب : فلان اختصاصي جراحة العظام.

أصل الكلمة اختص.

اختص فلان بالأمر وتخصص إذا انفرد.

وقد وردت كلمة " يختص" مرتين في القرآن الكريم في قوله تعالى :

" والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم" - البقرة : 105

" يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل االعظيم" - آل عمران : 74

شاركونا جزيتم خيراً.

من الأخطاء الشائعة:
تأخير الفاعل وتقديم ضميره عليه. كالقول: " في تصريح له عن الأحوال الإقتصادية في سوريا قال وزير الإقتصاد السوري كذا... ". والصواب في مثل هذه الحالة أن يقال: " قال وزير الإقتصاد السوري في تصريح له عن الأحوال الإقتصادية في سوريا إن ... ".

من الأخطاء الشائعة :
1- احتار فلان في أمره والصواب حار فلان في أمره لإن احتار لم تسمع من العرب
2- ينبغي عليك فعل كذا والصواب ينبغي لك فعل كذا لإن هذا الفعل يتعدى باللام لابعلى
3- زاد الطين بِلة والصواب : زاد الطين بَلّةً لإن الفعل بلّ

وشكراً جزيلاً لغتنا في خطر علينا أن ندق الناقوس

تقول: ( استمتعت بحديث المحاضر فقد كان شائقاً ) ويخطىء بعضهم في كلمة (شائق) فيقول: (شيِّق ) فالشائق هو: المُعْجِب، والشيِّق هو المشتاق، وبين المعنيين فرق كبير.

إذا أردت أن تثني على جماعة متميزين ...
فقل الأكفاء ... من غير تشديد الفاء
ولا تقل: الأكفاء بالتشديد ... فإنها تدل على العميان ...

نجد كثيرًا في أوراق الامتحانات عبارة «أجب على الأسئلة الآتية»، أو «أجب على أربعة من الأسئلة الآتية»، أو يذكر المعلم تلاميذه بقوله : «عليكم أن تجيبوا على الأسئلة بوضوح» وهكذا.

ويظهر من استعمالات القرآن الكريم أنه استعمل «أجاب ويجيب» متعديًا بنفسه نحو {أجيب دعوة الداع إذا دعان}[البقرة:186]، ونحو {قال قد أجيبت دعوتكما}[يونس:89].

ويتعدى بـ«عن» قال ابن منظور في لسان العرب: «الفعل جاب يجيب ... تقول : أجابه عن سؤاله وقد أجابه إجابة وإجابًا وجوابًا واستجوبه واستجابه واستجاب له».


وعلى ذلك فالأصح أن نقول :

أجب الأسئلة الآتية، أو عن الأسئلة الآتية، وعليكم تجيبوا عن الأسئلة.

وقد عدى القرآن الكريم (استجاب) بـ(اللام) في مواضع منها نحو {فاستجاب لهم ربهم}-(آل عمران 195) ونحو {فاستجبتم لي}-(إبراهيم 22).

يقال : كَرّاسة والصواب كُرّاسةً وهي الجزء من الصحيفة جمع كراريس شاعت بالفتحة لأنها أسهل من الضمة
يقال : كِلْيةً وكِلْوَةً: والصواب كُلْيةً
يقال في نشرة الأخبار : النَعرة الطائفية والصواب : النُّعَرة الطائفية كما جاء ذلك في متن اللغة
يقال : أضاع فلا هَويّته والصواب أضاع فلان هُويّته نسبة إلى هو

في أسئلة الامتحان دائمًا يُكتب: "ضع صح أو خطأ وصحّح العبارة الخاطئة" إلا أنّه في هذا العام وفي بعض أسئلة الشهادة الإعدادية كُتب: "ضع صح أو غلط وصحّح العبارة المغلوطة"
فهل من فرق بين الغلط والخطأ؟

وللإجابة على ذلك قال أبو هلال العسكريّ في كتابه ( الفروق اللغويّة ) :
(( الفرق بين الغلط والخطأ:
إن الغلط هو وضع الشيء في غير موضعه ، ويجوز أن يكون صوابا في نفسه.
والخطأ لا يكون صوابا على وجه .
مثال ذلك أن سائلاً لو سأل عن دليل حديث الأعراض ، فأجيب بأنها لا تخلو من المتعاقبات ولم يوجد قبلها .
كان ذلك خطأ ؛ لأن الأعراض لا يصح ذلك فيها .
ولو أجيب بأنها على ضربين :
منها ما يبقى ، ومنها ما لا يبقى .
كان ذلك غلطاً ، ولم يكن خطأ ؛ لأن الأعراض هذه صفتها إلا أنك قد وضعت هذا الوصف لها في غير موضعه، ولو كان خطأ لكان الأعراض لم تكن هذه حالها ؛ لأن الخطأ ما كان الصواب خلافه ، وليس الغلط ما يكون الصواب خلافه ، بل هو وضع الشيء في غير موضعه.
وقال بعضهم :
الغلط أن يسهى عن ترتيب الشيء وإحكامه .
والخطأ أن يسهى عن فعله ، أو أن يوقعه من غير قصد له ولكن لغيره. )) .

ورد في لسان العرب لابن منظور
الغَلَطُ: أَن تَعْيا بالشيء فلا تَعْرِفَ وجه الصواب فيه، وقد غَلِطَ في الأمر يَغْلَطُ غَلَطاً وأَغْلَطَه غيره، والعرب تقول: غَلِطَ في مَنْطِقِه، وغَلِتَ في الحِساب غَلَطاً وغَلَتاً، وبعضهم يجعلُهما لغتين بمعنىً.
قال: والغَلَطُ في الحِساب وكلِّ شيءٍ، والغَلَتُ لا يكون إِلا في الحساب.
قال ابن سيده: ورأَيت ابن جني قد جمعَه على غِلاطٍ، قال: ولا أَدْري وجْهَ ذلك. وقال الليث: الغَلَطُ كل شيءٍ يَعْيا الإِنسان عن جهة صوابه من غير تعمد. وقد غالَطَه مُغالَطةً.

********
الخَطَأُ والخَطاءُ: ضدُّ الصواب. وقد أَخْطَأَ، وفي التنزيل: " وليسَ عليكم جُناحٌ فيما أَخْطَأْتُم به" عدَّاه بالباء لأَنه في معنى عَثَرْتُم أَو غَلِطْتُم
يا رَبِّ إِنْ أَخْطَأْتُ، أَو نَسِيتُ*** فأَنتُ لا تَنْسَى، ولا تمُـوتُ
وقد يُمدُّ الخَطَأُ وقُرئ بهما قوله تعالى: ومَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً. وأَخْطأَ وتَخَطْأَ بمعنى، ولا تقل أَخْطَيْتُ، وبعضهم يقوله. وأَخْطَأَه وتَخَطَّأَ له في هذه المسألة وتَخَاطَأَ كلاهما: أَراه أَنه مُخْطِئ فيها، الأَخيرة عن الزجاجي حكاها في الجُمل. وأَخْطَأَ الطَّرِيقَ: عَدَل عنه. وأَخْطَأَ الرَّامِي الغَرَضَ: لم يُصِبْه.
وأَخْطَأَ نَوْؤُه إذا طَلَبَ حاجته فلم يَنْجَحْ ولم يُصِبْ شيئاً.
والخَطَأُ: ما لم يُتَعَمَّدْ، والخِطْء: ما تُعُمِّدَ؛ وفي الحديث: قَتْلُ الخَطَأِ دِيَتُه كذا وكذا هو ضد العَمْد
وقال الأُموي: المُخْطِئ: من أَراد الصواب، فصار إلى غيره، والخاطِئ: من تعمَّد لما لا ينبغي، وتقول: لأَن تُخْطِئ في العلم أَيسَرُ من أَن تُخْطِئ في الدِّين.
********************
قال لي المحبوب لما زرته .. من ببابي ؟قلت بالباب أنا
قال لي أخطأت تعريف الهوى .. حينما فرقت فيه بيننا
أناغلطان.. أنا مخطئ ..أنا آسف ..أنا أعتذر..

الخطأ والغلط طبيعة البشر .. "كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون"


فائدة : قال الله تعالى في آخر سورة البقرة : (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) ولم يقل الباري جل جلاله الحالة الثالثة وهي أو تعمدنا لنكتة ؟
وهي أن المسلم لا يتعمد المعصية أبداً. والله تعالى أعلى وأعلم.

كثير من الناس إذا أراد أن يهنئ أحداً قال له : مبروك ؟
فهل هذه الكلمة صحيحة هنا ؟

الجواب :
الصحيح هو صيغة (مبارك) لأنه نائب فاعل من فعل رباعي (بارك)
وقاعدته هو يأتي على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميماً وضم الأول وفتح ما قبلالآخر.
أما صيغة مفعول فإنها للفعل الثلاثي ( برك ) يقال برك الجمل ) فـ (مبروك) : اسم لمكان بروك الجمل.
وبارك الله فيكم .ومبارك عليكم.

لسان الضاد يجمعنا بغسان وعدنان000000000

للأسف لقد دخلت على لغتنا العربية الكثير من الكلمات الأعجمية بسبب الأحتلال والأنتداب الذي وقت تحته بلادنا العربية
وحرفت كثير من الكلمات وباتت كلماتنا وألفاظنا لا تعتمد على قواعد اللغة العربية وهذا شيء مؤلم ومحزن
وإليكم بعض الكلمات والألفاظ الخاطئة وتصويبها00000000000000
(الخطأ)احتار فلان في أمره
(الصواب)حار فلان في أمره)
السبب000000000لأنه لم يسمع الفعل احتار عند العرب000000000000000000000000000000000000000000000
(الخطأ)اعتذر عن الحضور
(الصواب)اعتذر عن عدم الحضور
السبب000000000الاعتذار يكون من المذنب إلى المذنب إليه
00000000000000000000000000000000000000000000
(الخطأ)أسياد القوم
(الصواب)سادت القوم
السبب لا تجمع سيد على أسياد
0000000000000000000000000000000000000000000