كيف الرد على هذه الشبهة ؟؟؟

كثرت الشبهات من الملحدين في هذا الزمن
و وردك السؤال الآتي من احد الملحدين
شخصية تراجيدية في الإسلام هي شخصية أبي طالب عمّ النبيّ. لقد توفّي أبو طالب دون أن يشهر إسلامه،
وحين عرض عليه النبيّ ذلك وهو على فراش الموت أجابه بحنوّ وكبرياء: "
"لولا أن تعيّرني قريش يقولون: ما حمله عليه إلا جزع الموت، لأقررت بها عينك، ولا أقولها إلا لأقرّ بها عينك."
فقال النبيّ، برواية مسلم، "لعلّه تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه تغلي منه أمّ دماغه".
وروى مسلم من حديث ابن عباس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أهون أهل النار عذاباً أبو طالب، وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه".
والسؤال: كيف يستقيم في دين يدعو إلى الرحمة والإحسان والعدل والعقل أن يرمى برجل مثل أبي طالب
في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه تغلي منه أمّ دماغه، بينما يكفي للمرء أن ينطق بالشهادة لكي يدخل الجنة،
حتى ولو ارتكب المعاصي، فسرق وكذب وغشّ، لأنّه سوف يحاسب فترة من الزمن تطول أو تقصر،
ثم يحشر مع المتقين في الجنّة إلى أبد الآبدين؟
كيف ترد عليه في هذه الشبهة

مما ينبغي للمسلم العاقل معرفته : أن شبه الحاقدين على الإسلام كانت منذ ظهور نور الإسلام الحنيف وما تزال إلى يومنا هذا إلى أن يرث الله تعالى الأرض ومن عليها .
ولا أرى الوقوف عليها كثيراً ، فأحد أهدافهم من إذاعتها ونشرها : شغل المسليمن بالشبه ليمرروا ما يريدون . فأرى أن توأد بعدم نشرها .
ولو أن كل كلب عوى ألقمته حجراً *** لأصبح الصخر مثقالاً بدينار

ولكن لا حرج في أن أدلي بدلوي عسى أن أوفق في الرد على هذه الشبهة

فأقول وبالله تعالى التوفيق :

إنَّ نطق الشهادتين مفتاح دخول الإسلام ومن ثمَّ الثواب ، فمن لم يدخل بهذا المفتاح ويجعله مقدمة أعماله فلا أجر له في الآخرة ولو عمل صالحاً .
والله تعالى لا يضيع أجر المحسن من غير المؤمنين فيعجل له ثوابه و يعطيه إياه في الدنيا . وأما في الآخرة فلا أجر له . قال تعالى : { وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا } .

هذا وبالشهادتين يكون الناطق لهما لفظاً المعتقد بمعناهما ـ مسلماً .

وهما أحد أركان الإسلام الخمسة : فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان)) متفق عليه . ولا يعني هذا أنها هي الإسلام كله بل الإسلام قول وعمل . ودليله أن هناك فرائض لم تذكر في هذا الحديث .
وعليه أن يؤمن بمعناهما : ومعنى الشهادة الأولى : أن تشهد بلسانك مقرا بقلبك بأنه لا يستحق أحد للعبادة إلا الله تبارك وتعالى ، فلا نعبد إلا الله ،ولا نتوكل إلا عليه ، ولا نرجو سواه ولا نسأل غيره ، وكذلك : لا خالق إلا الله ولا مميت إلا الله ولا رازق إلا الله ...
ومعنى الشهادة الثانية : أن تعتقد أن محمداً عبد الله ورسوله ، المبعوث رحمة للعالمين ، به ختم الله الرسل ، وأن طاعته من طاعة الله تعالى . فمن نطق بهما واعتقد معناهما ومات على ذلك دخل الجنة . كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة )) رواه البخاري .
وإنما لم يقبل عمل الكافر ولو كان صالحاً ، لأنه لم يؤمن بالله ولا بالبعث ولا بالحساب ولا بالجنة ولا بالنار ، فكيف يجزيه الله على عمله وهو كافر بذلك كله ؟!
حتى إن المؤمن لو أدخل على عمله الرياء أو السمعة لما أثيب عليه .
والله تعالى أعلم .
.

جزاااااااااااك الله خيراً وسدد خطااااااااااااااااااااااااك

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي بالتحدث وإن كنت لست من طلاب العلم
-نحن نأخذ التشريع من مالك الكون وواضع قوانينه سبحانه وتعالى رضي من رضي وسخط من سخط.
-قال تعالى عادلا حكيما:"إن الدين عند الله الإسلام"فكونه لم ينطق بالشهادتين بقلبه ولسانه كان ذلك.قاعدة
-وقال تعالى :"ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه".قاعدة
-مفتاح الجنة الشهادتين ومن لم يملكها قل لي كيف يدخل؟!
-وبعد هاتين الآيتين فعل الله تعالى مع أبي طالب عين العدل حيث إنه لو أدخله الجنة لاستوى الكافر مع المؤمن فالمؤمن ولو كان عاصيا فإنه يملك مفتاح الجنة فلذلك لا يخلد في النار من كان في قلبه مثفال ذرة من إيمان(روحي فداها تلك الذرة).
-فلو قدر أنك كنت مسؤولا عن امتحان ما ووضعت لأجل ذلك شروطا أعلنت لجميع المشاركين أولها أهمها وجيء برجل فعل كل الشروط ما عدا الشرط الأول فهل تقبله*؟!