المولد النبوي الشريف وبعض التجاوزات

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
من عاداتنا في حلب في المولد النبوي الشريف
أننا في كل عام في شهر ربيع الأول , الشهر الذي ولد فيه خير البشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم , ولسنا هنا في صدد تبيان حكم الإحتفال بالمولد , فالآراء كثيرة بين مؤيد ومعارض
لكنني هنا أستهجن عادات في حلب منها:
1- يعتاد أئمة بعض المساجد الطلب من الناس التبرع , لماذا ؟
لإقامة حفل المولد , والطلب يكون بإلحاح , وأن المولد سيكلف 30000 ليرة مثلاً ما بين ضيافة وكراسي ومنشد وغيرها , ويطلب الإمام التبرع بحرارة وقد يرجم الذين لا يودون التبرع بنعت عدم محبة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونفس الإمام عندما تجده يطلب من الناس التبرع لإقامة عمل جراحي لأحد الفقراء تجده يخفض صوته ويطلب التبرع على استحياء فتجد الناس وقد تبرعوا في أحد المرات ورأيتها بعيني بـ 60 ليرة بينما المطلوب للتبرع لإقامة المولد بـ 30000 . هل إقامة المولد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أهم أم إنقاذ نفس بشرية , قد يقول قائل فلنفعل هذا وهذا
فأقول أقيموا المولد بدون جمع تبرعات , من أحب أن يقوم بالمولد فليقوم به مشكوراً , أما أن نجمع تبرعات لإحضار كراسي لتفرش في المسجد – وقد رأيتها بعيني في أحد الأحياء الفقيرة – ألا يستطيع هؤلاء الجلوس على الأرض وفي نفس الحارة الفقيرة عائلات بحاجة لتسديد آجار بيوتهم وأدوية لمرضاهم , لا أهاجم المولد , لكن أهاجم الفكر الذي لا يعلم ما هي الأولويات .
2- الأمر الآخر كأن المولد في حلب صار مناسبة للتنافس والتفاخر كل مسجد في حلب يسعى لإقامة حفل المولد وإحضار كبار المنشدين - وما حدا أحسن من حدا – ألا يكفي أن يقام في حلب 5 موالد في المساجد الكبيرة في كل حي أو أكثر أو أقل من ذلك , أم لا بد في كل مسجد أن نرهق ميزانيته في ذلك.
3- رأيت من الناس من يدع عمله ليحضر المولد , وهو نفسه لا يدع عمله 10 دقائق من أجل أن يحضر صلاة الجماعة بحجة أن العمل عبادة , ما الأمر هل هي عادات أم ملذات .
4- أقصد بالملذات الضيافة , قمت مرتين في مسجدين في حلب بتوزيع الضيافة على الناس , تجد أغلبهم يحضرون من أجل الضيافة والدليل أنهم يأخذونها وينصرفون , أقول الأغلب لا الكل بينما في محافظات أخرى يجلسون في أدب لتأتي إليهم ضيافتهم , وفي المرتين أقسم غير حانث أن الناس في المرة الأولى هجموا علي وقد كنت أحمل صينية فيها الضيافة فرفعتها فقاموا يقفزون عليَّ حتى أوقعوها من يدي ثم انكبوا على الأرض ليغنموا الأنفال!!!
وفي المرة الثانية قلت لن أقع بنفس الخطأ فأدخلت الضيافة في طرد كبير وعندما هجم المهاجمون أغلقت الطرد وقلت لهم اجلسوا لن أوزعها حتى تجلسوا وأعطيها إياكم
فانقض أحدهم كالنسر ومزق الطرد بيديه وكأن مخالبه المقص أو السكين فجرت الضيافة كالنهر فهجم الناس يسبحون ويغنمون ويفرون من المسجد . أقول ما هكذا يكون المولد ومثل هذه الموالد لا يرضى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم , لا أعمم لكن هذا حال الأغلبية , فأنصحهم بالوعي والإلتفات لعظائم الأمور ووعي الأولويات ومنها الإعتناء بالفقراء , نشر سيرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم , نشر دينه وإيصاله لغير المسلمين بالصورة المرضية من مواقع إنترنت بلغات مختلفة وفضائيات وغيرها , والدعوة للتراحم بين المسلمين , وصلة الأرحام والتمسك بالسنة وغيرها كثير والله الموفق.

أخي أبو بدر جزاك الله خير على هذه الملاحظات ولكن أعتقد أنك بالغت بعض الشيء فأهل حلب أهل إعتقاد وذوق وكرم ومحبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك يحرص الكل لحضور المولد النبوي مهما كان عنده من الإلتزمات ويسعى كل واحد من الموجودين لإظهار فرحه وسروره وكما تعلم أن الناس (ع قد حالهم )فلذلك يشترك جماعة المسجد لإقامة الإحتفال بهذه المناسبه الكريمة وهذا من باب التعاون على البر والتقوى وبالنسبه للضيافه ما أظن أنها (محرزه)حتى يتهافت الناس عليها ويأتي المولد من أجلها وبحمد الله حضرنا مئات الموالد وما وجدنا أحد بهذه الصوره التي ذكرت (ربما حالة نادره)أو أطفال لا يعون ما يفعلون جزيت خير وكل عام والأمة الإسلامية بكل خير

1- يعتاد أئمة بعض المساجد الطلب من الناس التبرع , لماذا ؟
لإقامة حفل المولد , والطلب يكون بإلحاح , وأن المولد سيكلف 30000 ليرة مثلاً ما بين ضيافة وكراسي ومنشد وغيرها , ويطلب الإمام التبرع بحرارة

طبعاً الإمام سيطلب المشاركة بالأجر في هذا الحفل وإلا فمن أين ستدفع التكاليف ؟! وليس كل مسجد يجمع فيه لإقامة المولد فهناك أناس أهل خير يتكفلون بالنفقات فعند ذلك لاحاجة للتبرع


وقد يرجم الذين لا يودون التبرع بنعت عدم محبة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

( وعلى مافي القلوب المعول )

. هل إقامة المولد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أهم أم إنقاذ نفس بشرية , قد يقول قائل فلنفعل هذا وهذا
فأقول أقيموا المولد بدون جمع تبرعات , من أحب أن يقوم بالمولد فليقوم به مشكوراً , أما أن نجمع تبرعات لإحضار كراسي لتفرش في المسجد – وقد رأيتها بعيني في أحد الأحياء الفقيرة – ألا يستطيع هؤلاء الجلوس على الأرض وفي نفس الحارة الفقيرة عائلات بحاجة لتسديد آجار بيوتهم وأدوية لمرضاهم , لا أهاجم المولد , لكن أهاجم الفكر الذي لا يعلم ما هي الأولويات .

المهم عدم التكلف والإسراف وعمل الخير كل لايتجزأ فعمارة المسجد والتصدق وإقامة المولد كله مطلوب


2- الأمر الآخر كأن المولد في حلب صار مناسبة للتنافس والتفاخر كل مسجد في حلب يسعى لإقامة حفل المولد وإحضار كبار المنشدين - وما حدا أحسن من حدا – ألا يكفي أن يقام في حلب 5 موالد في المساجد الكبيرة في كل حي أو أكثر أو أقل من ذلك , أم لا بد في كل مسجد أن نرهق ميزانيته في ذلك.

أنا مع إقامة مهرجان كبير في حلب بمناسبة المولد النبوي الشريف لكل المدينة وفي عدة أماكن ببرامج مفيدة بعيدة عن الإسراف والتكلف ومع عدم توفر ذلك فلا مانع عند ذلك من تعدد الحفلات وكل يؤجر على نيته وحسن الظن مطلوب

3- رأيت من الناس من يدع عمله ليحضر المولد , وهو نفسه لا يدع عمله 10 دقائق من أجل أن يحضر صلاة الجماعة بحجة أن العمل عبادة , ما الأمر هل هي عادات أم ملذات .

الأمر لايتعلق بالمولد إنما يتعلق بالوعي الديني والفقهي

4- أقصد بالملذات الضيافة , قمت مرتين في مسجدين في حلب بتوزيع الضيافة على الناس , تجد أغلبهم يحضرون من أجل الضيافة والدليل أنهم يأخذونها وينصرفون , أقول الأغلب لا الكل بينما في محافظات أخرى يجلسون في أدب لتأتي إليهم ضيافتهم , وفي المرتين أقسم غير حانث أن الناس في المرة الأولى هجموا علي وقد كنت أحمل صينية فيها الضيافة فرفعتها فقاموا يقفزون عليَّ حتى أوقعوها من يدي ثم انكبوا على الأرض ليغنموا الأنفال!!!
وفي المرة الثانية قلت لن أقع بنفس الخطأ فأدخلت الضيافة في طرد كبير وعندما هجم المهاجمون أغلقت الطرد وقلت لهم اجلسوا لن أوزعها حتى تجلسوا وأعطيها إياكم


التعميم لايصح وحكمك باطل بما شاهدنا وحضرنا من حفلات فأهل حلب أهل ذوق وأدب في موالدهم خصوصا قبل ظهور هذه التليفونات والأجهزة المرئية ووقوع بعض الأخطاء لاتبرر التعميم

أخي أبو بدر كل عام وأنتم بخير بمناسبة مولد خير البرية صلى الله عليه وسلم وضعت لكم بعض الملاحظات في ضمن ماكتبتم وشكراً

ابو بدر
والله ما بعرف شو بدي اقلك
الطرح سخيف والفكرة أسخف
انا اطلب من المشرف ان يحذف هذه المشاركة لأن المناسبة أعظم من أن يطرح فيها هكذا كلام مبالغ فيه
او بالأحرى غير صحيح
من المعلوم لدينا ان حب النبي ليس مقتصرا على الأغنياء والميسورين فحسب
انما ايضا الفقراء واصحاب الدخل المحدود الذين لا يستطيعون ان يقيموا احتفالابمولد الحبيب صلى الله عليه وسلم لما يترتب عليه من تكاليف ماليه لايستطيعون حملها فرادى
فما هو المانع اذا أراد الفقراء أن يتشاركوا بالاحتفال بذكرى المولد
ثم ان التصرفات التي رأيتها وعبرت عنها بالفاظ غير مستحسنة مثل قولك (هجموا - انفال -غنائم ) هذه تصرفات فردية نادرة
لا تقع الا معك لعدم معرفتك التصرف وأنت تقوم بهذه المهمة
واما اتهامك للأغلبية بترك عملهم للاحتفال بينما لايتركون اعمالهم عشر دقائق لأجل الصلاة
فهذا اتهام باطل وافتراء جلي كان حري بك ان لا تتسرع وتقع بمثله
وأخيرا اذا احببت أن تحتفل بالحبيب فاحتفل بالمساهمة والاشتراك مع الآخرين او بمفردك
والا فقل خيرا أو اصمت
يا ابا بدر

والله لقد تفهمت الرد الكريم للأخ كريم
واستوعبت مراد الأخ أبو أيمن وعدلت بعض آرائي
لكن أعيب على الأخ عمر عادل رده علي بقوله الطرح سخيف والفكرة أسخف
وأمر الضيافة لا يقع إلا معي لعدم معرفتي التصرف سامحك الله
وللعلم أنا صيدلي ويضرب بي المثل بحسن التصرف في كثير من الأمور على كل لا أريد أن يتحول الرد لأمر شخصي
أقول سامحك الله